ومِنها أيضا أنّ اتخاذ الأسباب لا ينافي التوكل [انقطاع في الشريط] بل هو مِن تمام التوكل ومِن تمام معرفة الإنسان بالله سبحانه وتعالى حيث أن الإنسان يعلم أن الله تعالى جعل لِكُلِّ شيء سبباً فيأخذ بِهذه الأسباب ... مع أنه يأخذ بالسبب عارفاً ذلك كله بأنه هو الغاية وهذا ....