القراءة من قول المصنف مع التعليق عليه ومقابلة النسخ: " ثم اعلم أن أعمالهم ثلاثة أقسام : قسم مشروع في ديننا ، مع كونه كان مشروعا لهم ، أو لا يعلم أنه كان مشروعا لهم، لكنهم يفعلونه الآن . - وقسم كان مشروعا ثم نسخه شرع القرآن . - وقسم لم يكن مشروعا بحال ، وإنما هم أحدثوه .وهذه الأقسام الثلاثة : إما أن تكون في العبادات المحضة ، وإما أن تكون في العادات المحضة ، وهي الآداب ، وإما أن تجمع العبادات والعادات ، فهذه تسعة أقسام - . فأما القسم الأول : وهو ما كان مشروعا في الشريعتين ، أو ما كان مشروعا لنا وهم يفعلونه ، فهذا كصوم عاشوراء ، أو كأصل الصلاة والصيام ، فهنا تقع - المخالفة في صفة ذلك العمل ، كما سن لنا صوم تاسوعاء وعاشوراء ، كما أمرنا بتعجيل الفطور والمغرب مخالفة لأهل الكتاب ، وبتأخير السحور مخالفة لأهل الكتاب . وكما أمرنا بالصلاة في النعلين مخالفة لليهود ، وهذا كثير في العبادات ، وكذلك في العادات ، قال صلى الله عليه وسلم : " اللحد لنا والشق لغيرنا "، وسن توجيه قبور المسلمين إلى الكعبة ؛ تمييزا لها عن مقابر الكافرين ، فإن أصل الدفن من الأمور المشروعة ، في الأمور العادية ، ثم قد اختلفت الشرائع في صفته ، وهو أيضا فيه عبادات ، ولباس النعل في الصلاة فيه عبادة وعادة ، ونزع النعل في الصلاة شريعة كانت لموسى عليه السلام ، وكذلك اعتزال الحيض، ونحو ذلك من الشرائع التي جامعناهم في أصلها ، وخالفناهم في وصفها ".