الشيخ : وقد لبس بعض القبوريين بالنسبة لقبر النبي صلى الله عليه وسلم وقال: إن مسجد النبي صلى الله عليه وسلم فيه قبر، وهذا من الأشياء المتشابهة التي يسلكها من في قلوبهم زيغ، وإلا فالأمر واضح، فالمسجد لم يبن على قبر النبي عليه الصلاة والسلام، والنبي صلى الله عليه وسلم لم يقبر في المسجد، وإذا انتفى هذا انتفى الإشكال، ما دام أن المسجد لم يبن على القبر، والقبر لم يحدث في المسجد انتهى الإشكال، ولم يرد إطلاقاً.
ولكن كما تعلمون أنهم لما أرادوا أن يزيدوا في المسجد على عهد خلفاء بني أمية في آخر عام التسعين رأوا أن هذه الجهة أيسر بالنسبة للزيادة فزادوا في المسجد من قبلها، وقالوا: إن بيوت زوجات النبي عليه الصلاة والسلام أحق ما يكون أن تدخل في المسجد، وكانت بيوت الرسول عليه الصلاة والسلام كلها بحذاء بيت عائشة، وبقي بيت عائشة، لأن فيه قبر النبي صلى الله عليه وسلم وقبر صاحبيه ولا يمكن أن يهدم. فتبين بهذا أن القبر مستقل ببناية خاصة.
وأيضاً هذه البناية هل بنيت على القبر؟ لا، البناية سابقة، والصحابة رضي الله عنهم جعلوا قبر النبي عليه الصلاة والسلام في بيته لئلا يُتخذ قبره مسجداً، فخافوا من ذلك وقالوا هو في بيته أحمى له وأحرص. نعم.