القارئ : حدثنا محمد بن سلام قال : أخبرنا عبدة عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم أمرهم من الأعمال بما يطيقون قالوا : إنا لسنا كهيئتك يا رسول الله ، إن الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر ، فيغضب حتى يعرف الغضب في وجهه ثم يقول : إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا .

الشيخ : هذا لا شك فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أعلمنا بالله ، وإذا كان أعلمنا بالله فهو أشدنا إيمانا بالله ، لأنه كلما قويت المعرفة بالله ، قوي الإيمان به ولكنها المعرفةُ المبينة على التعظيم وعلى الإحترام ، ليست المعرفة المبنية على التشخيص والتجزئة وما أشبه ذلك مما قد يرد على بعض طلبة العلم ، إذا مرت عليهم صفات الله قاموا يفتتونها كأنما يشرحون جسد آدمي ، نسأل الله العافية ، هذا لا يزيد القلب إيمانا ، بل لو رجعت إلى إيمان مثل هذا لوجدت أن إيمان العجوز أقوى منه وخير منه في التعظيم ، لكن المعرفة المبنية على المحبة والتعظيم والاحترام والهيبة من الله عز وجل ، واحترام جلاله سبحانه وتعالى هذه هي التي تزيد في الإيمان ، لأنه كلما قويت معرفتك بالله ومعاني صفاته عز وجل ، ازددت محبة له .
إذا ذكرت أوصاف الإحسان والإنعام ازددت محبة لله عز وجل ، وإذا ذكرت أوصاف السلطان والعظمة ازددت خوفا منه ، فتجمع في سيرك إلى الله بين ؟.

السائل : بين الخوف والرجاء .

الشيخ : الخوف والرجاء ، ولهذا يقال : " من كان بالله أعرف كان منه أخوف "، ويقال : " أحبوا الله لما يغدوكم به من النعم"، فالعبارة الأولى فيها الخوف ،والعبارة الثانية فيها المحبة ، فمن كان في الله أعرف فلا شك أنه يحب الله أكثر ، ويخافه أكثر ، لكن كما قلت لكم ، معرفة إجلال وتعظيم واحترام وهيبة ، وأن يكون جناب الربوبية محترما عندك ، معظما .
إنما المؤمنون الذي إذا ذكروا الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وانظروا الفرق بيننا وبين الإمام مالك رحمه الله ، مالك لما سئل عن الاستواء فقيل كيف استوى ؟، ماذا قال ؟.
خجل ، خجلا عظيما ، وأطرق برأسه وجعل يتصبب عرقا ، هيبة وخوفا ووجلا ، ثم رفع رأسه وقال كلماته المشهورة ، لكن الواحد منا ، يقال له كيف استوى ؟. وماذا يكون القلب ؟.
يتحرك أو ما يتحرك ، يمكن ما نقول إن الناس سواء ، قد يتحرك قلب الإنسان ويقول : سبحان الله تسأل عن كيفية صفة من صفات الله ، الله أجل وأعظم من أن يسأل عن كيفية صفاته ، وقد يتلقاها القلب ببرودة ، فالناس يختلفون .
لكن وصيتي لكم أن تعظموا الله عزوجل ، وأن يكون الله تعالى في قلوبكم أعظم من كل شيء ، وأن تحترموا جنابه سبحانه وتعالى ، يعني تحترموا كل ما يكون من جانب الله ، فلهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم لعلمه بالله وهو أعلمنا بالله ، كان أتقانا لله ، قال عليه الصلاة والسلام ، ثم يقول : إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا وصدق النبي عليه الصلاة والسلام ، والله إنه لأعلمنا بالله وأتقانا لله ، وهو يغضب لماذا ؟ .
لأنه رأى من أصحابه شدة ، وتكلفا في العمل ، وأمرهم من الأعمال بما يطيقون ، فقالوا : إنا لسنا كهيئتك ، غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخر فغضب عليه الصلاة والسلام حتى يعرف الغضب في وجهه ، ثم يقول هذا الكلام .
الشاهد من هذا أن المعرفة فعل القلب وعند كثير من العلماء أن المعرفة قول القلب ، لأن المعرفة هي عبارة عن معرفة الإنسان ربه ، فهي اعتقاد وقول ، وأما فعل القلب فهو حركة القلب كالمحبة والرجاء والتوكل وما أشبه ذلك ، وهذا القول أقرب أن هناك فرقا بين قول القلب وهو معرفته ويقينه ، وبين عمل القلب ، عمل القلب عمل ، حركة ، خوف ، رجاء ، محبة ، توكل ، وما أشبه ذلك .
وفيه إشارة إلى أن أعمال القلوب من الإيمان وهو كذلك ، ولهذا جعل الله أعمال القلوب كسبا ، فقال جلا وعلا : ولكن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم فجعل عمل القلب كسبا ، والكسب لا شك أنه عمل ، لا شك أنه عمل ، والمراد بالكسب هنا فصلته آية المائدة ، وهي قوله : ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان والله أعلم .

السائل : شيخ .

الشيخ : نعم .