الشيخ : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ما المراد بقول الله تعالى: حم ؟ .... طيب في رأى آخر؟
الطالب: في رأي

الشيخ : وهو؟
الطالب: .... قال إنها مِن الإعجاز ... هذه الحروف من اللغة العربية .

الشيخ : أنه ليس لها معنًى في حدِّ ذاتها كذا؟ لكن لها مغزى
الطالب: لها مغزَيان نعم وأنها تحدِّي للعرب.

الشيخ : من كمال التحدي حيث أنَّ كلام العرب مُكَوَّن مِن هذه الحروف ومع ذلك عجَزوا أن يأتوا بمثل القرآن أيهما ترجح؟
الطالب: كلاهما صح.

الشيخ : ما يصح كلاهما: متباينان
الطالب: ... تحدي

الشيخ : أنه في حدِّ ذاتها لا معنى لها كذا؟
الطالب: ...

الشيخ : كيف لها معنى؟
الطالب: لها معنى ...

الشيخ : إذًا رجَّحْتَ الأوَّل، نعم يحيى
الطالب: ..

الشيخ : ما هو؟
الطالب: الثاني هذا

الشيخ : ما هو الثاني؟ لأنه هذا اختلاط الحابل بالنابل ايش؟
الطالب: الثاني: أنها حروف يعني عربية، الله سبحانه وتعالى ...

الشيخ : ليس لها معنى في ذاتها هذا هو المهم يا جماعة ليس لها معنى في ذاتها، طيب ما الدليل على أنه ليس لها معنى في ذاتها؟ يلَّا يا يحيى
الطالب: لأنه لا يعلم معناها.

الشيخ : سبحان الله! صار لها معنى لكن لا يُعلم رجعْتَ عن قولك، يلَّا يا محمد
الطالب: أنه هذه الحروف العرب يعني يعرفونها وليست لها معنى عندما ...
طالب آخر: إن الله عز وجل يقول: بلسان عربي مبين .

الشيخ : ايه نزل به الروح الأمين * على قلبك لتكون من المنذرين * بلسان عربي مبين وهذه الحروف بمقتضى اللسان العربي ليس لها معنى: حروف هجائية فقط وعلى هذا فإذا أخذْنا أنَّ القرآن نزل بلسان عربي مبين تبيَّن أنَّ هذه الحروف ليس لها معنى في ذاتِها فإذا أورَد علينا مُورِد وقال: إذا قلتم ليس لها معنى في ذاتها صارت لغوًا فما الجواب؟
الطالب: الجواب على ذلك أن يقال لها معنى في غيرها لها معنى

الشيخ : لها مغزى مغزى وهو كمال التحدي حيث يقال: يا أيها العرب! إنَّكم تكَوِّنُون كلامكم من هذه الحروف
الطالب: ولا تستطيعون أن تأتوا بمثل هذا القرآن

الشيخ : بارك الله فيك، طيب هل هناك قرينة على ما ذُكِر؟ على أنَّها حروف يُراد بها كمالُ التحدي لهؤلاء العرب؟
الطالب: أي نعم لأنّ غالب جميع السور المبدوءة بهذه الحروف تأتي بعدها كلمة القرآن.

الشيخ : أحسنت لأنه يأتي بعدها ذكْرُ القرآن إشارةً إلى أن القرآن من هذه الحروف ومع ذلك عجَزْتُم عنه.
قوله: تنزيل من الرحمن الرحيم * كتاب فصلت آياته أعرِبْ الجملة؟
الطالب: خبر مقدَّم وكتاب مبتدأ مؤخر ويجوز تأخير المبتدأ ....

الشيخ : والذي مشى عليه المؤلف؟
الطالب: الذي مشى عليه المؤلف .....

الشيخ : نعم .. العكس المؤلف ذكر أنَّ تنزيل
الطالب: وكتاب خبر

الشيخ : نعم أحسنت.
طيب قوله: قرآنا عربيا قال: " إنه حالٌ مِن كتاب بصفته " ايش معنى هذا؟
الطالب: ... من المشتق ...

الشيخ : أحسنت، وفيه احتمال آخر حَال من كتاب بصفته بصفة الكتاب ويكونُ أيضًا جوابًا عن سؤالٍ مقدر وهو: كيف صح مجيءُ الحال من النكرة فقال: إنه موصوف كتابٌ فصلت والنكِرَة إذا وُصِفت جازَ مجيءُ الحال منها كما هو معروف في كتب النحو
قوله: بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم بشيرا -هذا مبتدأ درسنا اليوم-