الشيخ : الفواحش أعظم من الإثم الفواحش أعظم من الإثم إلا أن يُراد بالإثم ما هو أكبر الكبائر ولكن ظاهر الآية أن الإثم كل ما يأثم به الإنسان ومعلوم أن الإنسان قد يأثم ها بالصغيرة وهي دون الفواحش فكلام ابن القيم رحمه الله يحتاج إلى تأمل ولا يمكن أن يؤخذ على وجه التسليم بدون تأمل ونظر.
طيب إذا حرف الإنسان نصوص الصفات مثل أن يقول :المراد باليدين النعمة، هل قال على الله ما لا يعلم ؟
الطالب : نعم

الشيخ : من وجهين أو لا؟ الوجه الأول أنه نفى الظاهر، والثاني أثبت
الطالب : لله ...

الشيخ : أثبت لله خلافه بغير دليل نعم، بغير دليل فهو يقول لم يرد الله كذا وأراد كذا فنقول هات الدليل على أنه لم يرد وعلى أنه أراد فإن لم تأت بالدليل فإنك قد قلت على الله ما لا تعلم