الشيخ : والله إليه، بل هذا للإضراب الإبطالي لإبطال قولهم: إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم رسول الله وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبه لهم وش بعدها؟
الطالب : وإن الذين اختلفوا

الشيخ : ها
الطالب : وإن الذين اختلفوا

الشيخ : وإن الذين اختلفوا فيه لفي شك منه من بعد ما جاءهم
الطالب : ما لهم

الشيخ : وإن الذين
الطالب : وإن الذين اختلفوا فيه

الشيخ : اختلفوا فيه لفي شك منه ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقيناً بل رفعه الله إليه وكان الله عزيزاً حكيماً الذي جعلني أتوقف لأن ذهني يبادرني أن أقول أمراً غريبا أول ما ظهرت القومية العربية والتطبيل لها والتزمير قالوا فيما قالوا إن اليهود قد قتلوا المسيح عيسى بن مريم شف كيف علشان أيش؟ كذبوا القرآن علشان يكرهون اليهود للناس والذي يدعي أن اليهود قتل المسيح عيسى بن مريم كافر، لأن الله يقول : وما قتلوه يقيناً ثم إن الكنائس أظهرت براءة اليهود من قتل
الطالب : عيسى

الشيخ : عيسى بن مريم وبعد ظهور هذه البراءة صاروا بريئين من قتله بعد ظهور هذه البراءة أما قول الله : وما قتلوه يقينا فهذا نسأل الله السلامة نحن نقول إن اليهود ما قتلوه لكنهم باؤوا بإثمه باؤوا بإثمه لأنهم يعتقدون أنهم قتلوه ويقولون ذلك وفعلاً الرجل الذي أوتي على شبهه قتلوه فنقول: المسيح عليه الصلاة والسلام عُصم منهم وما قتلوه يقيناً لكن إثم قتلهم إياه ها مكتوب عليهم ومحسوب عليهم ، لأنهم يقولون ذلك وفعلاً قتلوا الرجل الذي شُبه به
طيب بل هذه للإضراب ايه
الطالب : للإبطال

الشيخ : إبطال أي نعم يعني بل قطعاً ما قتلوه ورفعه الله إليه الشاهد قوله : رفعه الله إليه فإنه صريح بأن الله سبحانه وتعالى فوق
قال: " وقولِه: إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه "
إليه إلى من ؟
الطالب : إلى الله

الشيخ : إلى الله يصعد الكلم الطيب الكلِم هنا اسم جمع مفردُه كلمة وجمع كلمة كلمات والكلم اسم يجمع ، الكلم الطيب يشمل كل كلمة يُتقرب بها إلي الله، القرآن والذكر العلم الأمر بالمعروف، النهي عن المنكر ،كل كلمة تقرب إلي الله فهي كلمة طيبة تصعد إلى الله عز وجل وتصل إليه العمل الصالح يرفعُه الله يرفعه الله إلى من ؟
الطالب : إلى الله

الشيخ : إليه أيضاً والعمل الصالح يرفعه الله فإذن الكلمات تصعد والعمل يُرفع نعم كلها تدل على أن الله فوق.