الشيخ : البحث الرابع في المعية : هل بينها وبين العلو تناقض ؟ الجواب لا، الجواب لا تناقض بينهما لوجوه ثلاثة:
الوجه الأول : أن الله جمع بينهما في وصف نفسه يعني وصف نفسه بأنه عالم وبأنه مع الخلق ولو كانا يعارضان أو يتناقضان ما صح أن يصف الله بهما نفسه فقد جمع الله لنفسه بينهما وما جمع الله بينهما فليس بينهما تناقض هذا وجه ولا لا ؟
الطالب : نعم

الشيخ : هذا وجه الوجه الثاني : أن نقول ليس بين العلو والمعية تعارض أصلاً ليس بينهما تعارض أصلاً إذ من الممكن أن يكون الشيء عالياً وهو معك يكون الشيء عالياً عليك وهو معك ومنه ما يقوله العرب القمر معنا ونحن نسير، الشمس معنا ونحن نسير ، القطب معنا ونحن نسير، وأين مكانه ؟ ها
الطالب : في السماء

الشيخ : في السماء فوق وهو معك فإذا أمكن اجتماع العلو والمعية في المخلوق فاجتماعهما في الخالق من باب أولى طيب
الوجه الثالث : أن نقول لو فرضنا أن بينهما تناقضا في المفهوم باعتبار المخلوق، لو فرضنا أن بينهما تناقضاً في المفهوم باعتبار المخلوق فإن ذلك لا يلزم باعتبار لخالق لظهور التباين بين الخالق والمخلوق يعني لو قال قائل ما يمكن يصير المخلوق فوقك ومعك نقول لو فرضنا أن هذا غير جائز نعم غير جائز في المخلوق فإنه لا يمتنع في حق الخالق لأن صفات الخالق تليق به وصفات المخلوق تليق به مع أن العلو والمعية في المخلوق لا يتنافيان كما قلت أرأيت لو أن إنسانا على جبل عال وقال للجنود اذهبوا إلى مكان بعيد في المعركة بعيد جداً وأنا معكم وهذا حاط المنظار على عينيه نعم ينظر إليهم من بعيد صار معهم ولا لأ؟
الطالب : نعم

الشيخ : صار معهم صار معهم لأنه الآن يبصرهم كأنهم بين يديه وهو بعيد
الطالب : عنهم

الشيخ : وهو بعيد عنهم فالأمر ممكن في حق المخلوق كيف لا يمكن في حق الخالق بل لو قلت إنه يتعذر في حق المخلوق لم يكن متعذراً في حق الخالق لأن الله أعظم وأجل ولا يمكن أن تكون صفات المخلوق أو ولا يمكن أن تقاس صفات الخالق بصفات المخلوق واضح؟ وسيأتي إن شاء الله تعالى الكلام على الآيات التي ذكر المؤلف