الطالب : ... تكفها عن العمل فلا تعمل.

الشيخ : تمام، تكفها عن العمل فلا تعمل.
الطالب : عن الجر.

الشيخ : عن الجر فلا تجر، نعم أي هذا هو كلامك نعم آه ...
الطالب : لو زيدت.

الشيخ : تبقى على عملها.
الطالب : ... .

الشيخ : الصواب الأخير ولا الأول؟
الطالب : الأخير.

الشيخ : الأخير، ولهذا قال.
الطالب : " فلم يعق عن عمل قد عُلما " .

الشيخ : نعم طيب مثالها بعد الباء؟
الطالب : بعد الباء؟

الشيخ : نعم.
الطالب : من.

الشيخ : زيادة ما بعد الباء مع بقاء العمل.
الطالب : ربما رجل لقيته.

الشيخ : بعد الباء؟
الطالب : { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ }.

الشيخ : قوله تعالى: { فَبِمَا رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ } إعرابها يا عبد الرحمن؟
الطالب : الفاء حسب ما قبلها الباء حرف جر.

الشيخ : نعم.
الطالب : وما زائدة لا عمل لها، ورحمة اسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة.

الشيخ : ما رأيكم في القرآن نقول زائدة كذا ولا زائدة عملًا؟ أو صلة؟
الطالب : ... زائدة.

الشيخ : عملًا أحسن، نعم.
الطالب : ورحمة اسم مجرور بالباء وعلامة جره كسرة ظاهرة على آخره، من الله جار ومجرور، لنت فعل وفاعل.

الشيخ : ويش محل الجار والمجرور من الله؟
الطالب : في محل رفع مبتدأ.

الشيخ : مبتدأ؟ ما تقولون؟
الطالب : متعلق بمحذوف.

الشيخ : طيب ويش محله من الإعراب؟ ما تقولون؟
الطالب : صفة.

الشيخ : صفة لرحمة، لأن رحمة نكرة اللي يأتي بعدها صفة.