الطالب : شيخ شو الفائدة حذف لفظًا أو معنى؟

الشيخ : نعم؟
الطالب : يعني هناك فائدة تعود إلى المعنى؟

الشيخ : المعنى.
الطالب : تعود إلى المعنى التفريق ... .

الشيخ : أبداً ما فيها، إنما تعود من جهة الاختصار مثلًا، الاختصار وقد يكون مراعاة للسجع أو نحو ذلك.
الطالب : قصدي تفريقهم بين هذا حذف لفظه ومعنى، وهذا حذف لفظًا.

الشيخ : نعم لأنه ورد في كلام العرب ما يدل على أنه إذا ورد من كلام العرب معربًا بدون تنوين، فلما ورد معربًا بدون تنوين ما وجدوا له وجهًا إلا أنهم قالوا حذف المضاف إليه ونوي لفظه، يعني كأن لفظه موجود الآن، هذا اللي جعل جعلهم يقسمون هذا التقسيم.
الطالب : يعني نقدر المضاف إليه موجود.

الشيخ : كأنه موجود، أي نعم هذا معنى تقدير اللفظ نعم.