القارئ : وحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، كِلَاهُمَا، عَنْ يَعْقُوبَ، قَالَ سَعِيدٌ: حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : عَلَيْكَ السَّمْعَ وَالطَّاعَةَ فِي عُسْرِكَ وَيُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ وَمَكْرَهِكَ، وَأَثَرَةٍ عَلَيْكَ .

الشيخ : عليك السمع والطاعة : على ظاهره الوجوب كقوله تعالى : وعلى الله فتوكلوا ، عليك السمع والطاعة يعني يجب عليك السمع والطاعة في العسر واليُسر، يعني سواءٌ كان عليك عسر في ذلك أو لا، والمنشَط، والمكره المنشط : النشاط ، والمكره : الكسل،
وأثرة عليك : يعني لو استأثر ولي الأمر بشيء من أموال، أو أراضي أو غيرها فعليك السمع والطاعة وإن استأثر بذلك ، حتى لو فرض عليك أن بيت المال أقل من كفاياتك، وهو يأخذ من بيت المال ما شاء ، فهنا استئثار بلا شك، فعليك السمع والطاعة، ولا تقل : لماذا لا تعطيني مثل ما تأخذ، ولكن نقول : عليك السمع والطاعة، ولو وجدت الأثرة عليك، وهذا في الحقيقة هو الذي يضبط الأمة، لأنه لو بقيت الأمة هذا يقبل ويمتثل، وهذا لا يقبل ويعاند، صارت الفوضى، وانتشر الشر والفساد .
فالواجب السمع والطاعة على كل حال، ما لم يأمروا بمعصية .