الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال المؤلف -رحمه الله تعالى- : " باب الصدق " : الصدق معناه : مطابقة الخبر للواقع ، هذا الصدق في الأصل ، ويكون في الأخبار ، فإذا أخبرت بشيء وكان خبرك مطابقا للواقع قيل : إنه صدق ، مثل أن تقول : اليومُ يوم الأحد فهذا خبر صدق لأن اليوم يوم الأحد ، وإذا قلت : اليوم يوم الاثنين فهذا خبر كذب ، فالخبر إن طابق الواقع فهو صدق ، وإن خالف الواقع فهو كذب ، وكما يكون الصدق في الأقوال يكون أيضا في الأفعال ، فالصدق في الأفعال أن يكون الإنسان باطنه موافقا لظاهره ، بحيث إذا عمل عملا يكون موافقا لما في قلبه ، فالمرائي مثلا ليس بصادق ، لأنه يظهر للناس أنه من العابدين وليس كذلك ، والمشرك مع الله ليس بصادق ، لأنه يظهر أنه موحد وليس كذلك ، والمنافق ليس بصادق ، لأنه يظهر الإيمان وليس بمؤمن ، والمبتدع ليس بصادق لأنه يظهر الاتباع للرسول عليه الصلاة والسلام وليس بمتبع .
المهم أن الصدق متابعة الخبر للواقع ، وهو من سمات المؤمنين ، وعكسه الكذب وهو من سمات المنافقين نعوذ بالله .
ثم ذكر المؤلف -رحمه الله- آيات في ذلك فقال : " وقول الله تعالى : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين " : هذه الآية نزلت بعد ذكر قصة الثلاثة الذين خُلِّفوا وقد تخلفوا عن غزوة تبوك ، ومنهم كعب بن مالك الذي سنذكر حديثه إن شاء الله ، وكان هؤلاء الثلاثة حين رجع النبي صلى الله عليه وسلم مِن غزوة تبوك ، كانوا تخلفوا عنها بلا عذر ، وأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم بأنه لا عذر لهم ، فخَلَّفهم يعني تركهم ، فمعنى وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا أي : تركوا فلم يبت في شأنهم ، لأن المنافقين لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة تبوك جاؤوا إليه يعتذرون إليه ، ويحلفون بالله أنهم معذورون ، وفيهم أنزل الله هذه الآية : سَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَكُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَيْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ * يَحْلِفُونَ لَكُمْ لِتَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنْ تَرْضَوْا عَنْهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يَرْضَى عَنِ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ .
أما هؤلاء الثلاثة فصدقوا الرسول صلى الله عليه وسلم ، أخبروه بالصدق بأنه ليس لهم عذر ، تخلَّفوا بلا عذر فأرجأهم النبي عليه الصلاة والسلام خمسين ليلة ، حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثم أنزل الله توبته عليهم ، ثم قال بعد ذلك : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ : فأمر الله تعالى المؤمنين بأن يتقوا الله وأن يكونوا مع الصادقين لا مع الكاذبين .
وقال الله تعالى : وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَات : هذه في جملة الآية الطويلة التي ذكرها الله تعالى في سورة الأحزاب : إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات إلى أن قال : وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَات إلى أن قال : أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً : فذكر الله الصادقين والصادقات في مقام الثناء وفي بيان ما لهم من الأجر العظيم وقال تعالى : فَلَوْ صَدَقُوا اللَّهَ لَكَانَ خَيْراً لَهُمْ : لو صدقوا الله يعني : لو عاملوا الله بالصدق لكان خيرا لهم ، ولكن عاملوا الله بالكذب ، فنافقوا وأظهروا خلاف ما في قلوبهم ، وعاملوا النبي صلى الله عليه وسلم بالكذب ، فأظهروا أنهم متبعون له وهم مخالفون له ، فلو صدقوا الله بقلوبهم وأعمالهم وأقوالهم لكان خيرا لهم ، ولكنهم كذبوا الله فكان شرا لهم ، وقال تعالى : لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِنْ شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ فقال : لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ : فدل ذلك على أن الصدق أمره عظيم ، وأنه محل للجزاء من الله سبحانه وتعالى .
إذًا أيها الإخوة علينا أن نصبر ، علينا أن نكون صادقين ، علينا أن نكون صرحاء علينا ألا نخفي الأمر على غيرنا مداهنة أو مراءاة ، كثير من الناس إذا حُدث عن شيء فعله وكان لا يرضيه كذب وقال : ما فعلت ، لماذا ؟ لا تستحي من الخلق وتبارز الخالق بالكذب ، قل الصدق ولا يهمنك أحد ، وأنت إذا عودت نفسك الصدق وأخبرت بالصدق فإنك في المستقبل سوف تصلح حالُك ، أما إذا أخبرت بالكذب وصرت تكتم على الناس وتكذب عليهم فإنك سوف تستمر في غيِّك ولكن إذا صدقت فإنك سوف تعدل مسيرك ومنهاجك ، عليك بالصدق فيما لك وفيما عليك حتى تكون مع الصادقين الذين أمرك الله أن تكون معهم : يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وكونوا مع الصادقين .