القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
قال -رحمه الله تعالى- : " باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان :
عن أبي موسى رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تعاهدوا هذا القرآن ، فوالذي نفس محمد بيده لهو أشدُّ تفلتًا من الإبل في عقلها متفق عليه .
وعن ابن عمر رضي الله عنهما ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إنما مثل صاحب القرآن كمثل الإبل المعقَّلة، إن عاهد عليها أمسكها، وإن أطلقها ذهبت متفق عليه " .

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
قال المؤلف النووي -رحمه الله- في كتاب *رياض الصالحين * : " باب الأمر بتعهد القرآن والتحذير من تعريضه للنسيان " : يعني أن كتاب الله عز وجل إذا مَنَّ الله عليك فحفظته فتعاهده ، إذا منَّ الله عليك فحفظته فتعاهده ، وذلك لأنه أي : القرآن الكريم كما شبهه النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كالإبل في عقلها ، يعني كالإبل المعقولة ، إن تعاهدها الإنسان أمسكها وإن أطلقها ذهبت وضاعت ، وقد أقسم على ذلك النبي صلى الله عليه وسلم حين قال كما في حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : تعاهدوا هذا القرآن فوالذي نفسي بيده لهو أشدُّ تفلُتاً من الإبل في عقلها : فينبغي لك أن تجعل لك حزبا معينا تتعاهده كل يوم مثلا تقول : كل يوم أقرأ جزءً فتحفظ القرآن في شهر أو جزأين فتحفظه في خمسة عشر يوماً أو ثلاثة فتحفظه في عشرة أيام إلى سبعة أيام إلى ثلاثة أيام ، تعاهد هذا حتى لا تنساه ، وقد وردت أحاديث في التحذير من نسيانه لمن أهمله ، وأما من نسيه بمقتضى الطبيعة فإن ذلك لا يضره ، لكن من أهمله وتغافل عنه بعد أن أنعم الله عليه بحفظه فإنه يخشى عليه من العقوبة .
فأنت يا أخي إذا منَّ الله عليك بالقرآن فتعاهده بالقراءة بتلاوته تكرار التلاوة ، وكذلك أيضا بالعمل به ، لأن العمل بالشيء يؤدي إلى حفظه وبقائه ، ولهذا قال بعض العلماء : " قيد العلم بالعمل به ، فإن العمل بالعلم يقتضي بقاءه " ، لأنه لا يزال على قلبك وعلى جوارحك ، فإذا صار هكذا فإنه يبقى ولا يُنسى ، أما إذا أهمل فإنه يضيع ، وينبغي لمن قرأ القرآن أن يقرأه بتدبر وتمهل ، ولا يحل له أن يسرع السرعة التي توجب إسقاط بعض الحروف ، لأنه إذا أسقط بعض الحروف فقد غيَّر كلام الله من موضعه وحرفه ، أما العجلة التي لا تستوجب سقوط الحروف فإنه لا بأس بها ، والله الموفق .