الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
ذكر المؤلف -رحمه الله- في كتابه * رياض الصالحين * في هذا الدرس بابين ، الباب الأول : في تحية المسجد ، وأنها سنة مؤكدة إذا دخل المسجد في أي وقت كان ، وأنه يكره أن يجلس حتى يصلي ركعتين ، وأنه لا فرق بين أن تكون الركعتان تحية المسجد أو سنة راتبة أو فريضة أو صلاة استخارة أو غير ذلك المهم ألا يجلس حتى يصلي ركعتين :
فنتكلم أولاً : سنة دخول المسجد مؤكدة جدًا حتى إن بعض العلماء قال : إنها واجبة ، ويدل على تأكدها جدًا : أن رجلا دخل يوم الجمعة والنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يخطب فجلس ، فقال له : أصليت ؟ قال : لا قال : قم فصل ركعتين وتجوز فيهما : يعني خففهما لأجل أن يستمع للخطبة ، وإذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم أمره أن يصلي حال الخطبة مع أن استماع الخطبة واجب ، كان ذلك إيذاناً بأن تحية المسجد واجبة ، ولولا نصوص دلت على عدم الوجوب لقلنا إنها واجبة ، لكنها سنة مؤكدة ، في أي وقت إن دخلت بعد صلاة الفجر صل ركعتين ، بعد صلاة العصر صل ركعتين ، عند غروب الشمس صل ركعتين ، عند طلوع الشمس صل ركعتين ، لا تجلس دخلت والإمام يخطب صل ركعتين ، دخلت والناس في الدرس لتستمع الدرس صل ركعتين ، في أي حال في أي وقت لابد أن تصلي ركعتين ، لكن يستثنى من ذلك :
أولاً : إذ دخل الخطيب فإنه لا يُسن له أن يصلي ركعتين ، بل يعمد إلى المنبر ويسلم على الناس ويخطب .
الثاني : إذا دخل المسجد الحرام للطواف ، فإنه يجزئه الطواف عن صلاة الركعتين ، وأما من دخل المسجد الحرام للصلاة فإنه كغيره من المساجد يصلي تحية المسجد ، وما اشتهر بين العامة مِن أن تحية المسجد الحرام الطواف هذا لا أصل له ، بل يقال : من دخل المسجد الحرام ليطوف أجزأه الطواف عن تحية المسجد ، ومن دخل لاستماع درس أو لانتظار فريضة أو ما أشبه ذلك فهو كغيره من المساجد لا يجلس حتى يصلي ركعتين .
وينبغي إذا دخل المسجد والإمام يخطب يوم الجمعة أن يصلي ركعتين خفيفتين ، وإذا دخل والمؤذن يؤذن فإن كان في غير الجمعة فإنه ينتظر قائمًا حتى يتابع المؤذن ، ويدعو بالدعاء بعد الأذان ، ثم يصلي ركعتين .
وإن كان في يوم الجمعة والأذان هو الثاني فإنه يصلي تحية المسجد حتى يتفرغ لاستماع الخطبة ، هكذا قال أهل العلم -رحمهم الله- .