القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم .
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين :
نقل المؤلف -رحمه الله تعالى- في سياق الأحاديث في باب فضل يوم الجمعة وما يستحب فيه :
" عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ذكر يوم الجمعة، فقال : فيها ساعة لا يوافقها عبد مسلم وهو قائم يصلي ، يسأل الله شيئا ، إلا أعطاه إياه ، وأشار بيده يقللها متفق عليه .
وعن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال : قال عبد الله بن عمر رضي الله عنهما : أسمعت أباك يحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في شأن ساعة الجمعة ؟ قال : قلت : نعم ، سمعته يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : هي ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة رواه مسلم .
وعن أوس بن أوس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن مِن أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فأكثروا عليَّ من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي رواه أبو داود بإسناد صحيح " .

الشيخ : بسم الله الرحمن الرحيم :
هذه الأحاديث الثلاثة فيما يتعلق بالجمعة : فأما الحديث الأول : حديث أبي هريرة ، والثاني حديث أبي موسى : ففيهما بيان أن في يوم الجمعة ساعةً لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله شيئا إلا أعطاه إياه ، وهذا من خصائص يوم الجمعة ، فيه ساعة إذا سألت الله فيها شيئا أي شيء يكون ما لم يكن إثما أو قطيعة رحم فإن الله تعالى يجيبك ، لكن في الحديث : وهو قائم يصلي ، وأشار النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يقلل هذه الساعة ، يعني ساعة ليست طويلة ، وقد اختلف العلماء في تعيين هذه الساعة متى ؟ من أول النهار ، من وسط النهار ، من آخر النهار ، اختلفوا فيها على أكثر من أربعين قول ، أكثر من أربعين قول ، كما اختلفوا في تعيين ليلة القدر على أكثر من أربعين قول ، ولكن قد تكون بعض هذه الأقوال متداخلة ، ويمكن اختصارها ، وأرجى زمن تكون فيه هذه الساعة ما دل عليه حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : ما بين أن يجلس الإمام إلى أن تقضى الصلاة ، يعني إذا دخل الإمام يوم الجمعة وسلم على الناس وجلس من هذا الحين تبتدئ ساعة الإجابة ، ومن المعلوم أنه إذا قام يخطب فإن الناس منصتون ، لكن يمكن أن يدعوا بين الخطبتين وأن يدعوا في صلاة الفريضة ، والدعاء في صلاة الفريضة أقرب إلى الإجابة لأن الإنسان يكون فيها ساجدًا لله وأقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، لهذا نرى أن أقرب ساعة تكون ساعة إجابة في الجمعة هي هذه الساعة ، من حين أن يجلس الإمام إلى أن تنقضي الصلاة ، فألح يا أخي على ربك بالدعاء في هذا الوقت ، لعل الله عز وجل أن يجيبك ، ولا تستبطئ الإجابة ، ولا تستعظم المسؤول ، فإن الله سبحانه وتعالى أعظم من أن يتعاظمه شيء ، كل شيء هين على الله ، لو تسأل أي ما تسأل فهو هين على الله عز وجل ، فادع الله سبحانه وتعالى واحرص على الدعاء في هذا الوقت .
الوقت الثاني : من صلاة العصر إلى غروب الشمس ، هذا أيضا ترجى فيه الإجابة ، ولكن يُشكل على هذا قوله : وهو قائم يصلي ، فإن العصر ما فيه صلاة ، لكن قد يقال : يمكن الإنسان يتوضأ في هذا الوقت يحتاج إلى الوضوء فيتوضأ ثم يصلي ركعتين للوضوء ، أو يقال : إن الإنسان إذا كان في انتظار الصلاة فهو في صلاة ، ولهذا نرى أن الأرجى ما دل عليه حديث أبي موسى ، ثم ما دل عليه حديث أبي هريرة ، وباقي الأقوال ليس عليها دليل بين .
ومما يختص بالجمعة كثرة الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، ولا شك أن النبي صلوات الله وسلامه عليه أعظم الخلق حقوقا علينا ، حقوقه علينا أعظم من حقوق أنفسنا على أنفسنا ، ولهذا يجب أن تقدم محبته على محبة نفسك وابنك وأبيك وأمك وزوجك وكل الناس ، ولا يمكن يتم إيمانك إلا بهذا أن تقدم محبة الرسول عليه الصلاة والسلام على محبة كل أحد ، من حقه عليك أن تُكثر من الصلاة والسلام عليه ، وهو ليس بحاجة إلى صلاتك وسلامك ، لكنك أنت بحاجة إلى أجر هذه الصلاة والسلام ، لأنك إذا صليت على الرسول صلى الله عليه وسلم مرة واحدة صلى الله عليك بها عشر ، فإذا قلت : اللهم صل على محمد ، صلى الله عليك عشر مرات ، مع أنك في حاجة إلى ذلك والرسول عليه الصلاة والسلام ليس في حاجة ، ولكن ما معنى الصلاة على الرسول ؟ ! كلنا يقول : اللهم صل على محمد ، لكن كثيراً منا لا يعرف معنى هذه الكلمة ، ما معنى صلى الله عليه وسلم ؟ قال أبو العالية الرياحي رحمه الله : " صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه في الملأ الأعلى " : عند الملائكة المقربين يثني عليه يقول عبدي فلان فيه كذا وكذا ويذكر من صفاته الحميدة ، فأنت إذا صليت على النبي أثنى الله عليك عشر مرات فعليك بالإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في يوم الجمعة وفي كل وقت ، أسأل الله سبحانه وتعالى أن يرزقني وإياكم القيام بحقه وحق رسوله وحق عباده المؤمنين .