الشيخ : أما الحديث الثاني : عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : سيحون وجيحون والنيل والفرات كلٌ من أنهار الجنة : هذه أربعة أنهُر في الدنيا وصفها النبي صلى الله عليه وسلم بأنها من أنهار الجنة .
فقال بعض أهل العلم : " إنها من أنهار الجنة حقيقة ، لكنها لما نزلت إلى الدنيا غلب عليها طابع أنهار الدنيا وصارت من أنهار الدنيا " ، لأن أنهار الآخرة أربعة ، أنهار الجنة ، فيها أنهار من ماء غير آسن وأنهار من لبن لم يتغير طعمه وأنهار من خمر لذة للشاربين وأنهار من عسل مصفى ، وهذه الأنهار الأربعة في الجنة لا نعلم كيفيتها ولا طعمها ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الجنة ، عن ربه عز وجل في الحديث القدسي : أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت ، ولا أذنٌ سمعت ولا خطر على قلب بشر .
لكن سيحون وجيحون والنيل والفرات معلومة ، وأيضاً هي تأسن تتغير مع طول المدة ، فللعلماء فيها تأويلان :
الأول : أنها من أنهار الجنة حقيقة لكن لما نزلت إلى الأرض صار لها حكم أنهار الدنيا .
والثاني : أنها ليست من أنهار الجنة حقيقة لكنها هي أطيب الأنهار وأفضلها ، فذكر النبي عليه الصلاة والصلاة والسلام هذا الوصف لها من باب رفع شأنها والثناء عليها ، والله أعلم بما أراد رسوله صلى الله عليه وسلم .
أما حديثه الثالث : خلق الله التربة يوم السبت إلى آخر الحديث، فهذا الحديث وإن رواه الإمام مسلم رحمه الله فقد أنكره العلماء عليه ، فهو حديث ليس بصحيح ، ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ، لأنه يخالف القرآن الكريم ، وكل ما خالف القرآن الكريم فهو باطل ، لأن الذين رووه نقلة بشر يخطئون ويصيبون ، والقرآن ليس فيه خطأ ، كله صواب منقول بالتواتر ، فما خالفه من أي حديث كان فإنه يحكم بأنه ليس صحيح وإن رواه من رواه ، لأن الرواة هؤلاء ليسوا يتلقون عن الرسول عليه الصلاة والسلام مباشرة ، لكن بواسطة الإسناد ، حدثنا فلان عن فلان إلى الرسول عليه الصلاة والسلام ، وهؤلاء قد يخطئون ، لكن القرآن ليس فيه خطأ ، فهذا الحديث مما أنكره أهل العلم رحمهم الله على الإمام مسلم .
ولا غرابة في ذلك لأن الإنسان بشر ، مسلم وغير مسلم كلهم بشر يخطئون ويصيبون ، فعلى هذا لا حاجة أن نتكلم عليه ، ما دام ضعيفا فقد كفينا إياه ، والله الموفق.