إذا خطب شخص لآخر امرأة وأعطاه مكافئة فما حكم ذلك ؟
الشيخ : نعم ؟
السائل : أحسن الله إليك إذا يعطى غير الذي خطب لواحد يساعده ؟
الشيخ : إي، يسأل يقول: إذا خطب شخص لآخر امرأة وأعطاه مكافأة هذه ما تسمى كرامة هذه تسمى مكافأة لا بأس من صنع إليكم معروفا فكافئوه نعم يا غانم؟
السائل : قصة شعيب يا شيخ.
الشيخ : نعم.
السائل : يقولون إنه اشترط لنفسه .
الشيخ : نعم.
السائل : ليس للمرأة ما رأيكم ؟
الشيخ : وش تقولون ؟
عن هذا جوابان :
الجواب الأول : أن شريعتنا وردت بخلافه.
والجواب الثاني : أنه حقيقة للمرأة ، لأنه إذا قام بالرعي فإن المرأة تكفَى بهذا ولا ترعى فتكون حقيقته عائدة له .
السائل : يا شيخ حديث : أنت بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي الرافضة يستدلون بهذا على ولاية علي، فيقولون أنه بمنزلته حتى في ولايته فما الرد لهذا الحديث نفسه؟
الشيخ : ذكرت لك، الرد سبب هذا القول، ما سببه؟
أنه خلفه في أهله في غزوة تبوك وجزع رضي الله عنه قال: كيف تجعلني بمنزلة الصبيان والنساء ، فأراد أن يطيب قلبه بأني جعلتك خليفة كما جعل موسى هارون خليفة .
السائل : عموم اللفظ يا شيخ؟
الشيخ : نعم؟
السائل : عموم اللفظ؟
الشيخ : تقيده الحال .
السائل : أحسن الله إليك إذا يعطى غير الذي خطب لواحد يساعده ؟
الشيخ : إي، يسأل يقول: إذا خطب شخص لآخر امرأة وأعطاه مكافأة هذه ما تسمى كرامة هذه تسمى مكافأة لا بأس من صنع إليكم معروفا فكافئوه نعم يا غانم؟
السائل : قصة شعيب يا شيخ.
الشيخ : نعم.
السائل : يقولون إنه اشترط لنفسه .
الشيخ : نعم.
السائل : ليس للمرأة ما رأيكم ؟
الشيخ : وش تقولون ؟
عن هذا جوابان :
الجواب الأول : أن شريعتنا وردت بخلافه.
والجواب الثاني : أنه حقيقة للمرأة ، لأنه إذا قام بالرعي فإن المرأة تكفَى بهذا ولا ترعى فتكون حقيقته عائدة له .
السائل : يا شيخ حديث : أنت بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي الرافضة يستدلون بهذا على ولاية علي، فيقولون أنه بمنزلته حتى في ولايته فما الرد لهذا الحديث نفسه؟
الشيخ : ذكرت لك، الرد سبب هذا القول، ما سببه؟
أنه خلفه في أهله في غزوة تبوك وجزع رضي الله عنه قال: كيف تجعلني بمنزلة الصبيان والنساء ، فأراد أن يطيب قلبه بأني جعلتك خليفة كما جعل موسى هارون خليفة .
السائل : عموم اللفظ يا شيخ؟
الشيخ : نعم؟
السائل : عموم اللفظ؟
الشيخ : تقيده الحال .