الشيخ : " إن حلف لا يفعل شيئا ككلام زيد ودخول دار ونحوه ففعله مُكرها لم يحنث " قال والله لا أدخل هذه الدار فأكرِه على دخولها سواء حُمِل فأدخل أو قيل له أدخل وإلا حبسناك أو قتلناك أو أخذنا مالك أو ما أشبه ذلك فإنه لا يحنث لأنه سبق أن من شروط وجوب الكفّارة أن يكون حنثه مختارا فيه، أن يحنث مختارا وهذا مبني على قوله تعالى من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان فإذا كان هذا الذي أكره على الكفر ففَعَله أو قاله وقلبه مطمئن بالإيمان لا يكفر فكذلك هذا الذي أكره على الحِنث لأن الحِنث مبني على الإثم في الأصل كما ورد فإذا كان لا يأثم بالإكراه فكذلك لا يحنث بالإكراه.
وقوله " ودخول دار ونحوه " هذا أمثلة مثل حلف ألا يلبس ثوبا، حلف ألا يخرج إلى السوق، حلف ألا يذهب إلى المدرسة وفُعِل به هذا مُكرها فلا حنث عليه ولهذا قال " لم يحنث " .