السائل : طيب ، بالنسبة للخلو . في المحلات .

الشيخ : نعم .

السائل : كيف بيصير هَيْ أو كيف وضعها ؟

الشيخ : الخلو إذا كان العقار فارغ .

السائل : نعم .

الشيخ : فلا يجوز أخذ خلو لأنه الأجرة هي التي تمكن المستأجر من الاستفادة من هذا الخلو أما إذا كان العقار مشغولا .

السائل : يعني يقرب عنده .

الشيخ : وكان الشاغل له هو المالك أو المستأجر بإذن المالك .

السائل : نعم .

الشيخ : فطلب منه أن يخلي العقار فعلى حسب الاتفاق .

السائل : على حسب الاتفاق .

الشيخ : يعني يتفقان على ما يتراضيان عليه ، أما إذا كان العقار فارغًا فلا يجوز .

السائل : طيب ، ولو تم الاتفاق طبعًا بين بعضهم .

الشيخ : في أنه حالة الله يهديك ؟

السائل : كيف ؟

الشيخ : في أي حالة ذكرت لك حالتين ؟ فرقت لك بينهما .

السائل : مو هو المنطقة مثلًا بيجوز المنطقة إنسان تشجع مثلًا اشترى هَيْ الأرض بمبلغ باهظ جدًّا من أجل مثلًا يقيم فيها مثلًا ...

الشيخ : الله يهديك يا أخي شو بدنا بهالتفاصيل فهمت الفرق وإلا لا ؟

السائل : نعم ... .

الشيخ : شو الفرق ؟

السائل : نفس الشي يعني بالنسبة ... اللي بتكلم أنا يعني .

الشيخ : المهم التفصيل اللي قدمت لك إياه استوعبته ؟

السائل : نعم يا شيخ .

الشيخ : خلاص يا أخي إن كان الأرض اللي اشتراها غالية وإلا رخيصة ؟ كل شيء ... ثمنه لأن لما بدو يطلب الأجرة للأرض الغالية ما راح تكون كأجرة الأرض الرخيصة .

السائل : نعم .

الشيخ : البحث في الخلو الخلو لا يجوز إلا إذا كان المعنى تحقق أنا ساكن في هالدار أو في هالدكان وتجي بتقلي فضي لي إياها .

السائل : نعم .

الشيخ : فرغ لي إياها بقول لك يا أخي أنا منتفع فيها معليش أنا عاوزها وأنا كذا إلى آخره وبعطيك حتى أرضيك .

السائل : جيد .

الشيخ : هذا يجوز .

السائل : نعم .

الشيخ : أما أنا بنيت دار ثانية أو عقار ثانية وأغلقتها وأعلنت إنه هذا مكان معد للإيجار والاتصال بالهاتف رقم كذا .

السائل : أيوا .

الشيخ : فهنا يأخذ خلو هذا ربا لا يجوز .

السائل : هذا يعتبر ربا .

الشيخ : إي نعم .

السائل : الله يجزيك الخير .

الشيخ : الله يحفظك .

السائل : شكرًا شيخ .

الشيخ : أهلين السلام عليكم .

الشيخ : السلام عليكم ... .