الشيخ : الأمثلة : " كزره خالدًا " :
زره خالدا : هذه ما هي بخالدا حال ، ما هي باسم فاعل ، لكنها علم، علم واحد اسمه خالد ، فتكون بدلا من الضمير ، كأنه قال : زر خالداً ، واضح ؟ طيب وكذلك مثلا لو قلت : زر زيداً ، وله اسمان مثلا ، زر زيدًا عبد الله ، يصير بدل من زيد ، اسم ظاهر من اسم ظاهر ، اركب الجملَ البعيرَ ، ها ، هذا إيش ؟ بدل ؟
الطالب : غلط .

الشيخ : لا لا ، مطابقة ، الجمل هو البعير ، اركب السيارة الموتر ، هاه نفس الشيء ؟
الطالب : نعم .

الشيخ : ها ؟
الطالب : نعم .

الشيخ : طيب : اشتري هاتفا تلفونا ؟
الطالب : مطابقة .

الشيخ : مطابقة ، والأمثلة كثيرة .
" وقبله اليدا *** " :
وقبله : شف الضمير يعود على الإنسان كله ، فقلت : اليدا ، اليد بعض من الإنسان ، فتكون اليد هنا بدل بعض من كل ، ومثله : قبله الرأس ، أو لا ؟
الطالب : إي نعم .

الشيخ : ها ، قبله الجبهة ، ها ، داوه العين ، أو ما يصلح ؟
الطالب : يصلح .

الشيخ : يصلح ؟ داوِ زيدًا عينَهُ ؟
الطالب : لا ما يمكن يكون فيها لبس .

الشيخ : إي فيها لبس ، إلا إن كان عينه توجعه نشوفه ، ولا يحتمل أن تكون توكيدا .
الطالب : عينه اليسرى .

الشيخ : إي نعم عينه اليسرى يزول اللبس ، نعم طيب ، إذن : هذا نسميه إيش ؟ بدل بعض من كل ، وقلت لكم : إن بعض النحويين أثبت بدل الكل من البعض ، واستشهد له بقول الشاعر ها ؟
الطالب : " رحِم اللهُ أَعظُماً دفنوها " .

الشيخ : " رحِم اللهُ أَعظُماً دفنوها *** في سِجستانَ طَلحةَ الطَّلَحاتِ " ،
فقال : أعظما ، والعظام بعض الإنسان ، نعم ، " في سجستان طلحة الطلحات " ، طيب هذه البعض .
" واعرِفهُ حَقَّهُ " :
اعرفه : نخلي الضمير اعرف زيدًا ، اعرف زيدًا حقَّه ، هذا بدل إيش ؟
الطالب : اشتمال .

الشيخ : لأن للحق .