الشيخ : ثم قال:
" ولِسراويلَ بهذا الْجَمْعِ *** شَبَهٌ اقْتَضَى عُمومَ المنْعِ "
هذه من باب القياس، القياس النحوي، نعم سراويل ليس جمعًا وإنما هو؟
الطالب : مفرد.

الشيخ : مفرد، تقول: عليّ سراويل وأنت كم عليك من واحد؟
الطالب : واحد.

الشيخ : هاه؟ واحد، فاللغة العربية ما تقول سروال إلاّ في لغة قليلة جدًّا في لغة العرب يقولون سروال، وإلاّ المشهور اللغة الفصيحة المشهورة، تقول سراويل، هاه؟
الطالب : جمع.

الشيخ : لا ما هو جمع، سراويل مفرد لكن فيه شبه من الجمع، ولهذا قال : " ولِسراويلَ بهذا الْجَمْعِ *** شَبَهٌ "
شبه من حيث المعنى وإلاّ من حيث اللفظ؟
الطالب : من حيث اللفظ.

الشيخ : من حيث اللفظ، من حيث اللفظ أما المعنى فلا، يعني صيغة منتهى الجموع تدلّ على تعدّد وسراويل لا يدل على تعدّد لكنّه يشبهه في اللفظ ولهذا قال:
" ولِسراويلَ بهذا الْجَمْعِ *** شَبَهٌ اقتضى "
اقتضى أي: ذلك الشّبه، إيش اقتضى؟ عموم المنع، يعني: اقتضى أن يمنع سراويل من الصرف مع أنه ليس بجمع وهو في الأول يقول :
" وكُنْ لجَمعٍ مُشْبِهٍ مَفَاعِلَا "
وكن لجمع فكأنه رحمه الله ذكر إيرادًا إذا كان هذا الوزن ليس بجمع فهل أمنعه؟ إيش قال؟ قال له بهذا الجمع شبهًا، لأنه يشبه هذا الجمع من حيث اللفظ، سراويل على وزن؟
الطالب : فواعيل.

الشيخ : فواعيل، على وزن فواعيل، نعم فهو يشبهه لفظًا، ولذلك اقتضى عموم المنع، هاه؟ وش هي؟
الطالب : ...

الشيخ : أي نعم ...
الطالب : الحروف الأصلية؟

الشيخ : الحروف الأصليّة الظاهر أنها سرول، وعلى هذا إذا كانت سرول،، فيه نظر ما هي على وزن فواعيل، على وزن فعاليل لأن الظاهر أن الواو أصلية، مع أنهم يقولون: إن هذا اللفظ إنه أعجمي في الأصل لكنّه عُرّب، لكنّه عُرّب، نعم؟