القارئ : " ووَصْلُ ذي الهاءِ أَجِزْ "

الشيخ : أَجِزْ.
القارئ : " أَجِزْ بكُلِّ مَا *** حُرِّكَ تحريكَ بِناءٍ لَزِمَا
ووَصْلُها بغيرِ تحريكٍ بِنَا *** أُدِيمَ شَذَّ في الْمُدامِ اسْتُحْسِنَا
يجوز الوقف بهاء السكت على كل متحرك بحركة بناء لازمة لا تشبه حركة إعراب، كقولك في كيف كيفه ".
الطالب : ...

الشيخ : هاه؟
الطالب : أديم يعني دائمة لازمة.

الشيخ : نعم، ووصلها بغير تحريك بنا إن أديم، يعني بغير تحريك بنا إن دام، نعم ... وفي المدام؟ استحسن، نعم.
القارئ : " ولا يوقف بها على ما حركته إعرابية ".

الشيخ : كيف تقول فيها؟
الطالب : كيفه.

الشيخ : كيفه، كذا؟
الطالب : نعم.

الشيخ : أين؟
الطالب : أينه.

الشيخ : أينه.
القارئ : " نحو جاء زيد، ولا على ما حركته ".

الشيخ : ولا يوقف بها على ما حركته؟
الطالب : إعرابية.
القارئ : " نحو جاء زيد ".

الشيخ : نعم، فلا تقول: جاء زيده، نعم؟ طيب.
القارئ : " ولا على ما حركته مشبهة للحركة الإعرابية، كحركة الفعل الماضي ".

الشيخ : ليش مشبهة للحركة الإعرابية؟
القارئ : " ولا على ما حركته مشبهة للحركة الإعرابية، كحركة الفعل الماضي ".

الشيخ : لماذا قلنا حركة الفعل الماضي مشبهة للحركة الإعرابيّة؟
الطالب : ...

الشيخ : لأنّه؟
الطالب : ...

الشيخ : لأنه يتغيّر قد يبنى على؟ الضّمّ كضربوا أو لا؟
الطالب : نعم.

الشيخ : وعلى السكون كضربْت، طيب تقول ضرب هل يصحّ أن يقول ضربه؟
الطالب : لا يصحّ.