الشيخ : قال: " وفِعُلٌ أُهْمِلَ "
فِعُل، أهمل يعني العرب لم تنطق بكلمة فِعُل بل أهملته، لكن المؤلف ذكره إتمامًا للتقسيم فقط، إتمامًا للتقسيم والحصر، ولكنه أهمل على أن بعضهم قال إنه غير مهمل لكنّه نادر، نادر، قال:
" والعَكْسُ يَقِلّ "
وش العكس؟ فِعُل اعكسها؟ فُعِل، فُعِل مثل دُئِل.
الطالب : ...

الشيخ : هاه إيش؟
الطالب : حُمِد.

الشيخ : حُمِد هذه فعل ماض، طيب فعل ماض يا إخوان، ما نريد الأفعال الآن، نحن الآن في الأسماء، ولهذا يقول:
" والعَكْسُ يَقِلّ *** لقَصْدِهم "
يعني: لقصد العرب.
" تَخصيصَ فِعْلٍ بفُعِلْ "
يعني: أنهم قل نطقهم بفُعُل في الاسم لأنهم نقلوا هذا الوزن إلى الفعل الماضي الثلاثي المبني للمجهول لقصدهم تخصيص فِعل، يعني تخصيص الفعل، هنا الفعل ما هو المقصود الميزان، المقصود الاسم الكلمة، يعني قصدوا أن يكون فُعِل من خصائص الأفعال، من خصائص الأفعال ولهذا قال:
" لقَصْدِهم تَخصيصَ فِعْلٍ بفُعِلْ "
ثم انتقل المؤلف إلى حكم الفعل الثلاثي.