السائل : يوجد من الناس من يقول إن سورة الفاتحة لا تكتمل آياتها سبعاً إلا بالبسملة معتبرين البسملة أول آيات السورة مستشهدين بقوله تعالى : ولقد آتيناك سبعاً من المثاني والقرآن العظيم ؟

الشيخ : نعم ، ومن الناس من يقول : إن الفاتحة تستكمل سبع آيات من دون البسملة ، وهذا القول الثاني هو الصواب ، ودليل ذلك : أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يجهر بالبسملة في الصلاة الجهرية ويجهر بالحمد لله رب العالمين ... الخ ، ولو كانت البسملة من الفاتحة لجهر بها كسائر آياتها ، ودليل آخر حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أن الله تعالى قال : قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفين ، فإذا قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي ، وإذا قال الرحمن الرحيم قال أثنى علي عبدي ، وإذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي ، وإذا قال إياك نعبد وإياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي نصفين ولعبدي ما سأل ، فإذا قال اهدنا الصراط المستقيم قال الله هذا لعبدي ولعبدي ما سأل ، فبدأ بالحمد .
وأما كونها سبع آيات فليستمع هذا السائل الحمد لله رب العالمين الأولى الرحمن الرحيم الثانية ، مالك يوم الدين الثالثة ، إياك نعبد وإياك نستعين الرابعة ، اهدينا الصراط المستقيم الخامسة ، صراط الذين أنعمت عليهم السادسة ، غير المغضوب عليهم ولا الضالين السابعة .
وهذا لا شك إنه الأقرب لأجل أن تتناسب الآيات في الطول ، فإنك إذا جعلت : صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين آيةً واحدة صارت طول بقية الآيات مرتين .
وأيضاً الفاتحة بين الله وبين العبد ، منها ثلاث آيات حقٌ لله ، ثلاثة آيات حقٌ للآدمي ، وآيةٌ بينهما : الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين ، كل هذه حقٌ لله .
اهدينا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين ، حقٌ للإنسان .
إياك نعبد وإياك نستعين بينهما ، وهي الآية الرابعة التي بين ثلاث وثلاث ، فالتناسب ظاهر ، فعلى هذا فلو قرأ الإنسان الفاتحة بدون البسملة فصلاته صحيحة ، لأنه قرأ الفاتحة بآياتها السبع .