العالم
طريقة البحث
دعوى أن المسلم من أسلم وجهه لله ولو يهوديا
اللجنة الدائمة
الفتوى رقم ( 16753 )
س: أريد منك الرد على أحد المسلمين الذي يقول: إن المسلم هو من أسلم وجهه لله ، ويقصد بهذا أن النصراني واليهودي يمكن أن يكونوا مسلمين، ويقول: إن المسلم هو من أسلم وجهه لله.
ج: هذه الآية الكريمة - وكل القرآن كريم - تجمع ركني العمل المقبول، وهما: 1 - الإخلاص وذلك معنى أَسْلَمَ في قوله تعالى: بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ ، فالعبادة لله وحده لا شريك له. 2 - المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك في قوله تعالى: وَهُوَ مُحْسِنٌ أي: متبع فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يعبد الله إلا بما شرع على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. ولذا فإن عمل اليهود والنصارى وإن فُرض إخلاصهم فيه لله تعالى غير متقبل منهم؛ لأنه يفتقد ركنه الثاني وهو المتابعة لخاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم التي نسخت شريعته جميع الشرائع والأديان، وخُتم به الأنبياء والرسل، وبعث إلى الناس كافة.
فكل من لم يعبد الله بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم بالإيمان به وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، والعمل بشرعه فليس بمسلم، ومن لم يكن كذلك قد قال الله في حقه: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ، وقال سبحانه: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، هذا هو معنى هذه الآية الكريمة على ما قرره المفسرون، منهم ابن كثير في ( تفسيره )، وابن تيمية في ( الفتاوى ج 2 ص 430، 431 ) و ( ج 12 ص 469 ) و ( ج 28 ص 174، 175 ) وفي كتابه ( قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص 41 ). وبه تعلم بطلان ما يقوله بعض من ذكرت، وأن هذا من حمل كلام الله على غير المراد منه، وتأويله بالباطل، وتحريفه عن معناه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س: أريد منك الرد على أحد المسلمين الذي يقول: إن المسلم هو من أسلم وجهه لله ، ويقصد بهذا أن النصراني واليهودي يمكن أن يكونوا مسلمين، ويقول: إن المسلم هو من أسلم وجهه لله.
ج: هذه الآية الكريمة - وكل القرآن كريم - تجمع ركني العمل المقبول، وهما: 1 - الإخلاص وذلك معنى أَسْلَمَ في قوله تعالى: بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ ، فالعبادة لله وحده لا شريك له. 2 - المتابعة للرسول صلى الله عليه وسلم، وذلك في قوله تعالى: وَهُوَ مُحْسِنٌ أي: متبع فيه لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فلا يعبد الله إلا بما شرع على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم. ولذا فإن عمل اليهود والنصارى وإن فُرض إخلاصهم فيه لله تعالى غير متقبل منهم؛ لأنه يفتقد ركنه الثاني وهو المتابعة لخاتم الأنبياء والمرسلين محمد صلى الله عليه وسلم التي نسخت شريعته جميع الشرائع والأديان، وخُتم به الأنبياء والرسل، وبعث إلى الناس كافة.
فكل من لم يعبد الله بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم بالإيمان به وبرسوله محمد صلى الله عليه وسلم، والعمل بشرعه فليس بمسلم، ومن لم يكن كذلك قد قال الله في حقه: وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا ، وقال سبحانه: وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ، وقال سبحانه: قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ ، هذا هو معنى هذه الآية الكريمة على ما قرره المفسرون، منهم ابن كثير في ( تفسيره )، وابن تيمية في ( الفتاوى ج 2 ص 430، 431 ) و ( ج 12 ص 469 ) و ( ج 28 ص 174، 175 ) وفي كتابه ( قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة ص 41 ). وبه تعلم بطلان ما يقوله بعض من ذكرت، وأن هذا من حمل كلام الله على غير المراد منه، وتأويله بالباطل، وتحريفه عن معناه. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- القراءة من قول المصنف مع التعليق عليه ومقابل... - ابن عثيمين
- دعوى أن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم الغيب - اللجنة الدائمة
- قول النبي صلى الله عليه وسلم ( أتحلف لكم يهو... - ابن عثيمين
- شرح حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول ا... - ابن عثيمين
- معنى قول عليك وجه الله - اللجنة الدائمة
- اليوم الذي يسلط فيه المسلمون على اليهود - اللجنة الدائمة
- تفسير الآية : (( فإن حآجوك فقل أسلمت وجهي لل... - ابن عثيمين
- تتمة شرح حديث عن أبي هريرة رضي الله عنه أن ر... - ابن عثيمين
- وضع ذنوب المسلم على اليهودي والنصراني - اللجنة الدائمة
- دعوى أن من صلى على الرسول صلى الله عليه... - اللجنة الدائمة
- دعوى أن المسلم من أسلم وجهه لله ولو يهوديا - اللجنة الدائمة