العالم
طريقة البحث
الدليل على الوضوء من أكل لحم الجزور
اللجنة الدائمة
الفتوى رقم ( 1163 )
س: ما قولكم أثابكم الله عن لحم الجزور، هل هو من نواقض الوضوء أم لا؟ أفيدونا مأجورين مع التكرم بالإشارة إلى الدليل.
جـ: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: أكل لحم الجزور من نواقض الوضوء، سواءً أكل نيئًا أم مطبوخًا، وبهذا قال جابر بن سمرة أحد أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن يحيى، والإمام أحمد، وابن المنذر، وطائفة من أهل العلم؛ لما روى أحمد وأبو داود من طريق البراء بن عازب أنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل؟ فقال: توضأ منها، وسئل عن لحوم الغنم، فقال: لا يتوضأ منها ، وما رواه
الإمام أحمد من طريق أسيد بن حضير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضأوا من لحوم الإبل، ولا تتوضأوا من لحوم الغنم . فأمر صلى الله عليه وسلم بالوضوء من أكل لحم الجزور، والأصل في الأمر الوجوب حتى يوجد من الأدلة الشرعية ما يصرفه عن ذلك، والأصل في الوضوء إذا ورد في الأدلة الشرعية أن يحمل على الوضوء الشرعي، المعهود في عرف الشرع، وهو الذي أوجبه الله للصلاة، حتى يوجد من الأدلة الشرعية ما يصرفه عن ذلك، ولا نعلم دليلاً شرعيًّا في هذه المسألة يصرف الأمر عن الوجوب إلى الندب، ولا ما يصرف الوضع عن معناه الشرعي إلى المعنى اللغوي، وهو: غسل اليدين والمضمضة فقط، فوجب البقاء على وجوب الوضوء الشرعي من أكل لحم الجزور. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
س: ما قولكم أثابكم الله عن لحم الجزور، هل هو من نواقض الوضوء أم لا؟ أفيدونا مأجورين مع التكرم بالإشارة إلى الدليل.
جـ: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه.. وبعد: أكل لحم الجزور من نواقض الوضوء، سواءً أكل نيئًا أم مطبوخًا، وبهذا قال جابر بن سمرة أحد أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم، ومحمد بن إسحاق، ويحيى بن يحيى، والإمام أحمد، وابن المنذر، وطائفة من أهل العلم؛ لما روى أحمد وأبو داود من طريق البراء بن عازب أنه قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لحوم الإبل؟ فقال: توضأ منها، وسئل عن لحوم الغنم، فقال: لا يتوضأ منها ، وما رواه
الإمام أحمد من طريق أسيد بن حضير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: توضأوا من لحوم الإبل، ولا تتوضأوا من لحوم الغنم . فأمر صلى الله عليه وسلم بالوضوء من أكل لحم الجزور، والأصل في الأمر الوجوب حتى يوجد من الأدلة الشرعية ما يصرفه عن ذلك، والأصل في الوضوء إذا ورد في الأدلة الشرعية أن يحمل على الوضوء الشرعي، المعهود في عرف الشرع، وهو الذي أوجبه الله للصلاة، حتى يوجد من الأدلة الشرعية ما يصرفه عن ذلك، ولا نعلم دليلاً شرعيًّا في هذه المسألة يصرف الأمر عن الوجوب إلى الندب، ولا ما يصرف الوضع عن معناه الشرعي إلى المعنى اللغوي، وهو: غسل اليدين والمضمضة فقط، فوجب البقاء على وجوب الوضوء الشرعي من أكل لحم الجزور. وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- الحكمة من الوضوء من أكل لحم الجزور - ابن باز
- هل يجب الوضوء على مَن أكل لحم الجزور ؟ أم أنه... - الالباني
- ما الحكمة في الوضوء من لحم الجزور ؟ - ابن عثيمين
- حكم انتقاض الوضوء بأكل لحم الجزور - الفوزان
- هل أكل لحم الجزور ناقض للوضوء ؟ - ابن عثيمين
- هل أكل لحم الجزور ينقض الوضوء.؟ - الالباني
- حكم الوضوء من لحم الجزور - ابن عثيمين
- لحم الجزور - اللجنة الدائمة
- الأدلة على وجوب الوضوء من لحم الجزور - ابن باز
- أكل لحم الجزور من نواقض الوضوء - اللجنة الدائمة
- الدليل على الوضوء من أكل لحم الجزور - اللجنة الدائمة