العالم
طريقة البحث
إسراء الرسول عليه السلام ومعراجه بجسده وروحه يقظة لا مناما
اللجنة الدائمة
السؤال الثاني من الفتوى رقم ( 6257 ):
س2: هل معراج النبي صلى الله عليه وسلم مجرد رؤية أم حلم أم حقيقة أسري به روحيًّا أم جسديًّا؟
ج2: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام إلى بيت المقدس ليلاً، وعرج به ليلاً من بيت المقدس إلى السماء السابعة يقظة بروحه وبدنه كذلك، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} ، والأصل في كلمة (عبده) أنها اسم للروح والبدن فلا يعدل عن ذلك إلاَّ لدليل، وقال تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} ، والرؤيا المنامية لا تكون مصدر فتنة؛ لأن الإِنسان العادي يرى في منامه أنه جاب الدنيا وطار في الهواء وصعد إلى السماء ولا ينكر ذلك عليه أحد إذا أخبر به، فهي إذن رؤية بصرية، وقال تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَـزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} . وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
س2: هل معراج النبي صلى الله عليه وسلم مجرد رؤية أم حلم أم حقيقة أسري به روحيًّا أم جسديًّا؟
ج2: أسري بالنبي صلى الله عليه وسلم يقظة بروحه وجسده من المسجد الحرام إلى بيت المقدس ليلاً، وعرج به ليلاً من بيت المقدس إلى السماء السابعة يقظة بروحه وبدنه كذلك، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة ، قال الله تعالى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} ، والأصل في كلمة (عبده) أنها اسم للروح والبدن فلا يعدل عن ذلك إلاَّ لدليل، وقال تعالى: {وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ} ، والرؤيا المنامية لا تكون مصدر فتنة؛ لأن الإِنسان العادي يرى في منامه أنه جاب الدنيا وطار في الهواء وصعد إلى السماء ولا ينكر ذلك عليه أحد إذا أخبر به، فهي إذن رؤية بصرية، وقال تعالى: {وَلَقَدْ رَآهُ نَـزْلَةً أُخْرَى (13) عِنْدَ سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى (14) عِنْدَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى (15) إِذْ يَغْشَى السِّدْرَةَ مَا يَغْشَى (16) مَا زَاغَ الْبَصَرُ وَمَا طَغَى (17) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} . وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.
الفتاوى المشابهة
- ثبوت إسراء النبي وعروجه بروحه وجسده - ابن باز
- وهل الرسول صلى الله عليه وآله وسلم رأى ربه عز... - الالباني
- معنى قول الناظم: (الكلام على الإسراء والمعرا... - ابن عثيمين
- وهل الرسول - صلى الله عليه وسلم - رأى ربه - عز... - الالباني
- معراج الرسول عليه السلام من الأقصى إلى ا... - اللجنة الدائمة
- ماهو الرد على من قال : هل كان سلام الرسول صل... - ابن عثيمين
- سؤاله الثاني يقول أسأل عن الإسراء والمعراج ب... - ابن عثيمين
- الإسراء والمعراج يقظة لا مناما ورؤية الر... - اللجنة الدائمة
- الإسراء والمعراج بروح الرسول صلى الله عليه و... - ابن عثيمين
- الإسراء والمعراج هل كان بجسده أم بروحه صلى ا... - ابن عثيمين
- إسراء الرسول عليه السلام ومعراجه بجسده و... - اللجنة الدائمة