الشيخ : بل ويشترك فيها المؤمن والكافر وهي فراسة وفطنة وكياسة فبعض الدجالين يستغلون كياسهم وفطنتهم وبجانب ذلك يستغلون بساطة الأتباع والمريدين فيسهل عليهم أن يدجلوا على أتباعهم وأن يتظاهروا بأنهم من الأولياء الكبار وهم ينظرون هكذا .. في اللوح المحفوظ في الحقيقة أنه هناك فطنة وهناك قياس ، أحيانًا تأتي المسألة عفوية ما تخطر على بال
الطالب : ولا بالكياسة ولا شيء .

الشيخ : أبدًا ، لكن في أمور تأتي بإشغال الذهن ظاهرًا
الطالب : بربط الأشياء بعضها ببعض .

الشيخ : هذه الكلمة تذكرني بقصة ذكرتها .. والقصص كثيرة ولكن ما أريد أن أضيع وقتك هذا وقتك الآن وليس وقتي ولذلك ما أريد أن أضيع عليك وقتك ، وإنما مثال بسيط جدًا ، وهو أنني كنت في دمشق في محلي دكان أصلح الساعات حينما جاءني طالب علم فلسطيني من المهاجرين بسبب النكسة .. وهو طالب علم أزهري قوي وكان يتردد علي في الدكان نتباحث في ..الشاهد : دخل علي معه رجل فلاح يقيم الساعة من يده هذا الفلاح بيعطيها للشيخ والشيخ بيعطيني إياها بيقول لي شوف هالساعة هذه تقف تحتاج إلى تصليح ، نظرت أنا في الساعة هنا الشاهد قرأت اسمها اسمها مكتوب باللغة الأجنبية .. قلت لصاحبها أنت اشتريت هذه الساعة من حمص ؟ قال نعم ، كيف هذا ؟ أنا بسمي العقل الإلهي كمبيوتر اشتغل الكمبيوتر الإلهي قلت هذا فلاح وهذه ساعة .. وكيلها عندنا في دمشق أنا ما قلت له اشتراها من دمشق هو يسكن في بعض القرى التي حول حمص وعادة أهل القرى يقصدون البلدة يتبضعون منها يعني إجت أصابت الهدف تمامًا ونحن في هذا الحديث يدخل طالب علم آخر ويمتاز بقوته في اللغة العربية بعد ما يسلم يقول : يا أستاذ عندي آية أشكل علي مرجع ضميرها قلت لعلك تريد : فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ ، قال : هذه هي ، هو أخذها ببساطة يعني بعدين التفت للشيخ الأول الثاني لسا بقى بتنكر الكشف هَيْ كشف فالمقصود يعني في أشياء تحتاج إلى كياسة وفراسة وإعمال الفكر وأشياء تأتي بطريق يعني العفو ، فهنا .. جاءت مناسبة ما هو كان السؤال الثاني .