السائل : كيف نفهم هذين الحديثين ، الحديث الأول قول الرسول - عليه الصلاة والسلام - : مثل أمتي مثل المطر لا يُدرى أوله الخير أم آخره وبين قوله : خير الناس قرني ؟

الشيخ : الحديث الأول لا يُخالف الحديث الآخر : خير الناس قرني إلى آخره ، فإن هذا الحديث يُفضِّل القرن الأول على الثاني والثاني على الثالث ، لكن الحديث الثاني - وهو قوله - عليه السلام - - : أمتي كالمطر لا يُدرى الخير في أوَّله أم في آخره ، ليس فيه إلا أن الخير قد يكون في آخر الأمة كالمطر قد لا يُدرى الخير في أوله أم في آخره ، أما بالنسبة للسلف فقد عُرِف الخير فيهم ، بل عُرِف فيه أنه أفضل خيْرٍ وُجِد على وجه الأرض على الترتيب المذكور في خير الناس .
أما الحديث الأخر أمتي كالمطر لا يُدرى الخير في أوله أم في آخره ؛ فإنما هو بشارة من النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قد يكون في آخر الأمة خير ، ولا ينفي أن يكون في أول الأمة خير ، فقد أثبت ذلك بالحديث المتواتر الذي أشرت إليه آنفًا ، وإنما يريد أن يُلقِيَ الروح في الأمة ، وأن يقطع عنهم اليأس من الرحمة ؛ فيقول أن الخير قد يكون في آخر هذه الأمة كما كان في أولها ، والأحاديث التي تُصرِّح بقوله بمثل قوله - عليه الصلاة والسلام - : لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحقِّ ؛ لا يضرُّهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله ، أو في رواية : حتى تقوم الساعة ؛ هذا دليل أن الخير مستمرٌّ في الأمة ، وليس ينقطع ، ولكن ليس كالخير الذي كان في أوَّل الأمة ، في القرون الثلاثة .
كذلك تبشيره - عليه الصلاة والسلام - لهذه الأمة بخروج المهدي ، ونزول عيسى - عليهما السلام - في آخر الزمان بمثل قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - : لا تذهب الدنيا حتى يخرج رجلٌ يُوافق اسمُه اسمي ، واسمُ أبيه اسمَ أبي ؛ يملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما مُلئت جورًا وظلمًا ، وكقوله - عليه السلام - في نزول عيسى : كيف بكم إذا نزل عيسى ابن مريم فيكم وأمَّكم منكم ؟! ، وكذلك الأحاديث التي جاءت في خصوص عيسى - عليه السلام - ، وفي بعضها أن السجدة في تلك الأيام تكون خيرًا من الدنيا وما فيها ، فإذًا قوله - صلى الله عليه وآله وسلم - : أمتي كالمطر لا يُدرى الخير في أوله أم في آخره إنَّما يعني أن الخير لا ينقطع عن هذه الأمة ، وإن كان أكثر في القرون الأولى .
وبهذا القدر كفاية .