السائل : جاء في " مسند الإمام أحمد " عن أبي سعيد مرفوعًا عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : من نام عن الوتر أو نَسِيَه فليوتر إذا ذكره أو استيقظ هذا الحديث ، وحديث آخر عن قيس بن عمرو أنه خرج إلى الصُّبح ، فوجد النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصبح ، فلم يكن رَكَعَ ركعتي الفجر ، فمرَّ به النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : ما هذه الصلاة ؟ . فأخبره ، فسكت النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يقل شيئًا .
قال في " الفتح الرباني " بعد شرحه : " في الباب عن أحمد والطبراني في " الأوسط " عن عائشة في ... : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصبح فيُوصل " ، وإسناده حسن . وعن أبي الدرداء عند الحاكم والبيهقي : " ربَّما رأيت رسول الله - عليه السلام - يوتر وقد قام الناس لصلاة الصبح " . صححه الحاكم ، ما رأيك يا شيخ ؟

الشيخ : أرى بأن الأمرين جائز ؛ أي : من نَسِيَ الوتر أو نام عنه كحكم الفريضة تمامًا ؛ من حيث أنه يُؤمر بالإتيان به حين استيقاظه من نومه ، أو حين تذكُّره ما كان نسي من الوتر .

السائل : حتى لو كان الصبح قد طلع ؟

الشيخ : نعم ، إلا إذا كان يضيِّع عليه - مثلًا - صلاة الجماعة ؛ هذا شيء ثاني .