السائل : طيب في الشغلة الثانية ؛ لما نقول : مطل الغنيِّ ظلم .

الشيخ : إي نعم .

السائل : يعني نقصد أنُّو واحد له علاقة على واحد على شخص - مثلًا - له عليَّ مئتين دينار ، أنا معاي مئتين دينار ، هل إذا ما أعطيته - مثلًا - بيكون هذا ظلم ؟

الشيخ : يعني عليك مئتين وعندك مئتين .

السائل : آ آ ، مئتين .

الشيخ : هذا مو اعتبار ولا ميزان ؛ لأنُّو في فرق بين إنسان ما عنده غير هالمئتين ومنها بينفق على نفسه وعلى عياله ، وبين إنسان آخر صحيح ما عنده غير المئتين ؛ لكن الرزق تبعه يأتيه بكرةً وعشيَّة من غير المئتين هدول ؛ يعني هدول المئتين فايض عليه ، فإذًا الشخص الأول لا ، عنده مئتين يطالع يؤدِّي مئة ويخلِّي عندو مئة منشان يعتاش منه ، أما الشخص الثاني ما دام يأتيه رزقه بكرةً وعشيًّا ... .

السائل : ... .

الشيخ : هذا غني ؛ لازم يعطي هالمئتين وما يخلِّي عنده ولا قرش .

السائل : سبحان الله !

سائل آخر : هم يا ليت - شيخنا - بيظلهم على الشغلة هَيْ بيعتازوا ... .

الشيخ : لا ، بيشغلوه .

السائل : بيشغلوه ، بيقول لك : بدل ما أعطيه إياهم بس شغَّال فيهم .

الشيخ : بشتغل بستفيد أنا !!

السائل : بس بعدين بعطيه إياهم ، أتمهل عليه .

الشيخ : الله أكبر الله أكبر على الأنانيات !!

سائل آخر : كان واحد يفتخر أنُّو فلان له عليَّ عشرة خمسة عشر ألف دينار ... بألفين دينار .

الشيخ : [ الشَّيخ يضحك ! ] الله أكبر !

سائل آخر : منشان يبقوا في البنك مشان يستثمرهم .

سائل آخر : بعدين هدول - شيخنا - بيكون - مثلًا - رواتب العمال - مثلًا - أو الموظفين اللي عندهم هدول المؤسسة كبيرة ، ثلاثين الشهر كل واحد من الشهر الجديد لازم يسلم ، هم بيخلوهم لخمسة الشهر الجديد لسبعة الشهر الجديد ؛ طيب ؛ ليش هيك ؟ يقول لك : هدول بأستفيد أنا فيهم ، شو بيهم ، شو بيهمك يا أخي أسبوع ؟ بلا أسبوع ؟

الشيخ : ... .

سائل آخر : شو صاير لك ... .

الشيخ : أما هو بيهمه .

السائل : ... .

سائل آخر : هو حاليًّا حتى عمال كثير ... بيحطوا أموالهم هدول بيتأخَّروا ثلاثة شهور أربعة شهور ... .

الشيخ : لكن البنوك تُحوَّل عليهم حوالة فبتروح تراجعهم بيقول : لسا ما إجيت !!

السائل : ... .

الشيخ : لسا ما إجيت ، لسا ما إجيت ، وهي جاية !!

السائل : آ ، منشان يستفيدوا .

الشيخ : يستفيدو ، حرام في حرام !!