العالم
طريقة البحث
الأمر في القرآن الكريم بأمرين اثنين الخمار والجلباب ، ووصف كيفيَّة وضعه .
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائلة : طيب ، بالنسبة للحجاب الشرعي اللي تكلَّمنا عليه المرة الماضية ، رجعت أنا اصطدمت مع الأخوات ، الحقيقة - فضيلة الشَّيخ - فيه ناحية لما بتكون الوحدة لابسة الجلباب العريض اللي هو مثل العباية بس يبدأ من الكتف لتحت ، وفوقه - مثلًا - غطاء الصلاة - مثلًا - يوصل للركبة ، شو الفرق بالنسبة للغاية بالأخير ؟ شو الفرق بين هَيْ الشكل هذا من اللباس والمعكوس اللي هو غطاء الصلاة تحت وفوقه العباية من الرأس ؟ أنا عم أسأل هادا السؤال مو من مو يعني للواحد ناحية فلسفية من الناحية العملية ، الناحية اللي بتعملوها أنُّو الطريقة الثانية عملية أكثر أسهل باللباس وبالحركة ، خاصَّة هون بتضطر - مثلًا - تطلع هي تجيب أكل لأولادها ولَّا تشتغل ولَّا كذا ، ما لها محرم مثلًا ، بيبقى سهولة الحركة أسهل لمَّا تكون لابسة جلباب عريض وفوقه غطاء صلاة طويل - مثلًا - يوصل ممكن يوصل للركبة ؛ فشو الفرق من الناحية الشرعية بين هاد وبين هادا ؟
الشيخ : عفوًا أنا أخشى أنُّو يكون فيه سوء تفاهم ولا أقول : سوء فهم .
السائلة : نعم .
الشيخ : ما هي الصورة التي أنت الآن تُشيرين إليها وتقولين : ما الفرق بينها وبين ما كنتِ فهمتِ منِّي سابقًا ؟ ما هي هذه الصورة التي هي أيسر ؟ صِفِيها لي ؟
السائلة : اللي أنا ألبسها الآن .
الشيخ : آ .
السائلة : مثلًا جلباب عريض وفوقه غطاء صلاة طويل لحد الركبة مثلًا .
الشيخ : تمام ، هذا هو ؟
السائلة : أيوا .
الشيخ : الفرق الآن أقوله لك ؛ لأنه واضح جدًّا .
السائلة : نعم .
الشيخ : من الناحية الشرعية طبعًا أنت ما أظنُّك من أولئك الناس المسلمين نساءً ورجالًا الذين لا يقبلون الحكم الشرعي إلا إذا عرفوا حكمته .
السائلة : لا ، إن شاء الله أقبله سواء عرفت الحكمة ولَّا لا .
الشيخ : إي ، هذا هو الظن بك يا أم عمرو .
السائلة : الله يبارك فيكم ويطول عمرك يا فضيلة .
الشيخ : لذلك اسمحي لي .
السائلة : نعم .
الشيخ : فأنت تعرفين أن هناك في القرآن الكريم .
السائلة : نعم .
الشيخ : الأمر بشيئين اثنين .
السائلة : نعم .
الشيخ : الأمر بالخمار ، وهذا الذي أنتِ تحدَّثت عنه ، والأمر بالجلباب .
السائلة : نعم .
الشيخ : فهل أنت فعلت الأمرَين ؟ هذا هو الفرق ، الفرق أنك طبَّقت أمرًا وأهملت أمرًا ، فعليك أن تجمعي بين الأمرين ، لعله وضح لك الآن ؟
السائلة : هو مثلًا .
الشيخ : أقول .
السائلة : نعم .
الشيخ : لعله وضح لك الأمر إلى الآن ؟
السائلة : نعم .
الشيخ : وضح ؟
السائلة : نعم وضح .
الشيخ : طيب ، أزيدك وضوحًا .
السائلة : نعم .
الشيخ : أنت هذا الخمار الذي قلتِ : يصل إلى مكان كذا من بدن المرأة .
السائلة : نعم .
الشيخ : وتحت هذا الخمار الإيش ؟ هاللي عم تسموه الجلباب .
السائلة : ... عريض - مثلًا - لونه أسود ولَّا كحلي ولَّا غامق ؛ يعني بحيث يكون عريض جدًّا ما يظهر أيَّ شيء من الجسم .
الشيخ : طولي بالك ، طولي بالك .
السائلة : ... صح .
الشيخ : جميل جدًّا ، افترضي الآن أنك أنتِ ألقيت خمارًا ثانيًا على ذاك الخمار .
السائلة : نعم .
الشيخ : هل يعني رجعْتِ للمشكلة التي قلت متسائلة : ما الفرق بين هذا وبين الذي كنت فهمتيه مني من قبل ، والآن أنا أكَّدته لك بتنبيهي إياك بأنك أتيت أمرًا وتركت أمرًا ؟
السائلة : نعم .
الشيخ : الآن أنت إذا وضعت خمارين .
السائلة : نعم .
الشيخ : يكون طبَّقت الأمرين ، وزال الإشكال التي أشرت إليه آنفًا ؛ أليس كذلك ؟!
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، انتهت إذًا المشكلة ، صح ؟
السائلة : يعني إذا وضعت خمارين ؛ خمار فوق الثاني ؛ انتهت المشكلة .
الشيخ : أيوا ، هيك أفهم من كلامك .
السائلة : ويكون الجلباب واصل للأرض .
الشيخ : ويكون الجلباب واصل للأرض ، هذا انتهينا منه ، يعني أنت - بارك الله فيك - ما عم تقولي .
السائلة : المانطو يعني .
الشيخ : إي البانطو .
السائلة : المانطو هو واصل إلى الأرض .
الشيخ : هو واصل للأرض .
السائلة : وفيه خمارين .
الشيخ : وفيه خمارين ، في إشكال في هذا ؟
السائل : نعم واضح الخمارين مو ضروري واحد يكون واصل للأرض ، الاثنين ممكن يكونوا لطول الركبة مثلًا .
الشيخ : سبحان الله ! أنا عم أعالج واقعك تمامًا ، متصوِّرك لما بتوصفي لي أنك لابسة الجلباب هاللي هو المانطو الطويل ، وفوق منه الخمار الطويل ، فأنا عم أقول لك : ضعي فوق هذا الخمار الطويل خمار آخر .
السائلة : أيوا .
الشيخ : فبيكون نفَّذتِ الأمرين ، وما فيه هداك الإشكال .
السائلة : خلاص ، والخمارين يكونوا بنفس بالطول .
الشيخ : هذا هو .
السائلة : خلاص .
الشيخ : هذا هو .
السائلة : خلاص .
الشيخ : اسمعي .
السائلة : نعم .
الشيخ : هذا هو ، ولكن هناك رخصة في أن يكون الخمار الأدنى أقصر من الخمار الأعلى .
السائلة : نعم .
الشيخ : الآن راح أذكر لك ما هي الغاية التي رَمى الشارع الحكيم إليها حينما أمر بالجمع بين الخمار وبين الجلباب .
السائلة : نعم .
الشيخ : أوَّلًا : الخمار المقصود فيه هو ليُّه أو إلقاؤه على الرأس وضربه على النَّحر والصدر .
السائلة : نعم .
الشيخ : آ ، ثانيًا : لما بيجي الجلباب فوق هذا الخمار أو على الطريقة التي أشرنا إليها آنفًا ؛ بيجي خمار ثاني فوق منه ؛ صار هون الرأس وما حوى غير مُحجَّم .
السائلة : نعم .
الشيخ : غير مُحجَّم .
السائلة : نعم .
الشيخ : والصدر أيضًا ، لما يكون فيه خمار واحد بيكون مُحجَّم ، خاصَّة إذا كانت امرأة ناهد .
السائلة : نعم .
الشيخ : تفهمي عليَّ ؟
السائلة : نعم .
الشيخ : آ ، فلما بيجي الخمار الثاني بيضيِّع التحجيم أكثر .
السائلة : نعم .
الشيخ : فإذا كان الخمار الأدنى التحتاني أسفل الثديين ، والخمار الفوقاني إلى ما دون ذلك - مثلًا - ، إلى ما دون خلينا نقول : الأليتين .
السائلة : نعم .
الشيخ : ماشي الحال إذا كان الخمار الأدنى أقصر من الخمار الأعلى .
السائلة : نعم .
الشيخ : واضح ؟
السائلة : واضح ، هو هالطريقة اللي أنا بألبس فيها الخمار طويل وتحته في " إيشارب " يغطي الرأس ؛ بحيث حتى لو فرضنا الهواء طيَّر شوية الخمار الفوقاني ، الرأس مضمون أنُّو مغطَّى .
الشيخ : إي ، بس ما بيكفِّي الرأس بارك الله فيك ، مثل ما قلت لك .
السائلة : الرأس مغطَّى طبعًا من الرقبة ، هذا واضح يعني .
الشيخ : لا لا ، والثديين قلنا لك .
السائلة : نعم .
الشيخ : لازم يكون الخمار الأدنى يغطِّي - أيضًا - الثديين .
السائلة : نعم نعم ، خلاص واضح فضيلة الشَّيخ .
الشيخ : إي ، جزاك الله خير .
...
الشيخ : عفوًا أنا أخشى أنُّو يكون فيه سوء تفاهم ولا أقول : سوء فهم .
السائلة : نعم .
الشيخ : ما هي الصورة التي أنت الآن تُشيرين إليها وتقولين : ما الفرق بينها وبين ما كنتِ فهمتِ منِّي سابقًا ؟ ما هي هذه الصورة التي هي أيسر ؟ صِفِيها لي ؟
السائلة : اللي أنا ألبسها الآن .
الشيخ : آ .
السائلة : مثلًا جلباب عريض وفوقه غطاء صلاة طويل لحد الركبة مثلًا .
الشيخ : تمام ، هذا هو ؟
السائلة : أيوا .
الشيخ : الفرق الآن أقوله لك ؛ لأنه واضح جدًّا .
السائلة : نعم .
الشيخ : من الناحية الشرعية طبعًا أنت ما أظنُّك من أولئك الناس المسلمين نساءً ورجالًا الذين لا يقبلون الحكم الشرعي إلا إذا عرفوا حكمته .
السائلة : لا ، إن شاء الله أقبله سواء عرفت الحكمة ولَّا لا .
الشيخ : إي ، هذا هو الظن بك يا أم عمرو .
السائلة : الله يبارك فيكم ويطول عمرك يا فضيلة .
الشيخ : لذلك اسمحي لي .
السائلة : نعم .
الشيخ : فأنت تعرفين أن هناك في القرآن الكريم .
السائلة : نعم .
الشيخ : الأمر بشيئين اثنين .
السائلة : نعم .
الشيخ : الأمر بالخمار ، وهذا الذي أنتِ تحدَّثت عنه ، والأمر بالجلباب .
السائلة : نعم .
الشيخ : فهل أنت فعلت الأمرَين ؟ هذا هو الفرق ، الفرق أنك طبَّقت أمرًا وأهملت أمرًا ، فعليك أن تجمعي بين الأمرين ، لعله وضح لك الآن ؟
السائلة : هو مثلًا .
الشيخ : أقول .
السائلة : نعم .
الشيخ : لعله وضح لك الأمر إلى الآن ؟
السائلة : نعم .
الشيخ : وضح ؟
السائلة : نعم وضح .
الشيخ : طيب ، أزيدك وضوحًا .
السائلة : نعم .
الشيخ : أنت هذا الخمار الذي قلتِ : يصل إلى مكان كذا من بدن المرأة .
السائلة : نعم .
الشيخ : وتحت هذا الخمار الإيش ؟ هاللي عم تسموه الجلباب .
السائلة : ... عريض - مثلًا - لونه أسود ولَّا كحلي ولَّا غامق ؛ يعني بحيث يكون عريض جدًّا ما يظهر أيَّ شيء من الجسم .
الشيخ : طولي بالك ، طولي بالك .
السائلة : ... صح .
الشيخ : جميل جدًّا ، افترضي الآن أنك أنتِ ألقيت خمارًا ثانيًا على ذاك الخمار .
السائلة : نعم .
الشيخ : هل يعني رجعْتِ للمشكلة التي قلت متسائلة : ما الفرق بين هذا وبين الذي كنت فهمتيه مني من قبل ، والآن أنا أكَّدته لك بتنبيهي إياك بأنك أتيت أمرًا وتركت أمرًا ؟
السائلة : نعم .
الشيخ : الآن أنت إذا وضعت خمارين .
السائلة : نعم .
الشيخ : يكون طبَّقت الأمرين ، وزال الإشكال التي أشرت إليه آنفًا ؛ أليس كذلك ؟!
السائل : نعم .
الشيخ : طيب ، انتهت إذًا المشكلة ، صح ؟
السائلة : يعني إذا وضعت خمارين ؛ خمار فوق الثاني ؛ انتهت المشكلة .
الشيخ : أيوا ، هيك أفهم من كلامك .
السائلة : ويكون الجلباب واصل للأرض .
الشيخ : ويكون الجلباب واصل للأرض ، هذا انتهينا منه ، يعني أنت - بارك الله فيك - ما عم تقولي .
السائلة : المانطو يعني .
الشيخ : إي البانطو .
السائلة : المانطو هو واصل إلى الأرض .
الشيخ : هو واصل للأرض .
السائلة : وفيه خمارين .
الشيخ : وفيه خمارين ، في إشكال في هذا ؟
السائل : نعم واضح الخمارين مو ضروري واحد يكون واصل للأرض ، الاثنين ممكن يكونوا لطول الركبة مثلًا .
الشيخ : سبحان الله ! أنا عم أعالج واقعك تمامًا ، متصوِّرك لما بتوصفي لي أنك لابسة الجلباب هاللي هو المانطو الطويل ، وفوق منه الخمار الطويل ، فأنا عم أقول لك : ضعي فوق هذا الخمار الطويل خمار آخر .
السائلة : أيوا .
الشيخ : فبيكون نفَّذتِ الأمرين ، وما فيه هداك الإشكال .
السائلة : خلاص ، والخمارين يكونوا بنفس بالطول .
الشيخ : هذا هو .
السائلة : خلاص .
الشيخ : هذا هو .
السائلة : خلاص .
الشيخ : اسمعي .
السائلة : نعم .
الشيخ : هذا هو ، ولكن هناك رخصة في أن يكون الخمار الأدنى أقصر من الخمار الأعلى .
السائلة : نعم .
الشيخ : الآن راح أذكر لك ما هي الغاية التي رَمى الشارع الحكيم إليها حينما أمر بالجمع بين الخمار وبين الجلباب .
السائلة : نعم .
الشيخ : أوَّلًا : الخمار المقصود فيه هو ليُّه أو إلقاؤه على الرأس وضربه على النَّحر والصدر .
السائلة : نعم .
الشيخ : آ ، ثانيًا : لما بيجي الجلباب فوق هذا الخمار أو على الطريقة التي أشرنا إليها آنفًا ؛ بيجي خمار ثاني فوق منه ؛ صار هون الرأس وما حوى غير مُحجَّم .
السائلة : نعم .
الشيخ : غير مُحجَّم .
السائلة : نعم .
الشيخ : والصدر أيضًا ، لما يكون فيه خمار واحد بيكون مُحجَّم ، خاصَّة إذا كانت امرأة ناهد .
السائلة : نعم .
الشيخ : تفهمي عليَّ ؟
السائلة : نعم .
الشيخ : آ ، فلما بيجي الخمار الثاني بيضيِّع التحجيم أكثر .
السائلة : نعم .
الشيخ : فإذا كان الخمار الأدنى التحتاني أسفل الثديين ، والخمار الفوقاني إلى ما دون ذلك - مثلًا - ، إلى ما دون خلينا نقول : الأليتين .
السائلة : نعم .
الشيخ : ماشي الحال إذا كان الخمار الأدنى أقصر من الخمار الأعلى .
السائلة : نعم .
الشيخ : واضح ؟
السائلة : واضح ، هو هالطريقة اللي أنا بألبس فيها الخمار طويل وتحته في " إيشارب " يغطي الرأس ؛ بحيث حتى لو فرضنا الهواء طيَّر شوية الخمار الفوقاني ، الرأس مضمون أنُّو مغطَّى .
الشيخ : إي ، بس ما بيكفِّي الرأس بارك الله فيك ، مثل ما قلت لك .
السائلة : الرأس مغطَّى طبعًا من الرقبة ، هذا واضح يعني .
الشيخ : لا لا ، والثديين قلنا لك .
السائلة : نعم .
الشيخ : لازم يكون الخمار الأدنى يغطِّي - أيضًا - الثديين .
السائلة : نعم نعم ، خلاص واضح فضيلة الشَّيخ .
الشيخ : إي ، جزاك الله خير .
...
الفتاوى المشابهة
- هل يوضع فوق الحجاب خمار؟ - اللجنة الدائمة
- هل يجوز أن تصلي المرأة بالخمار والقميص دون الج... - الالباني
- بيان الشيخ أن الخمار هو غطاء الرأس ، لا كما يظ... - الالباني
- هل وضع الجلباب على الرأس فوق الخمار هو الكيفية... - الالباني
- بيان لجلباب المرأة المسلمة . - الالباني
- هل يجب على المرأة أن تتخمر بخمارين أحدهما أبيض... - الالباني
- هل الخمار يبدأ من الرأس إلى الأرض ؟ - الالباني
- ما حكم لبس الجلباب من المرأة مع وضع خمار على ا... - الالباني
- مناقشة حول صفة الخمار والجلباب . - الالباني
- سؤال عن الفرق بين الحجاب ( لبس خمارين اثنين تح... - الالباني
- الأمر في القرآن الكريم بأمرين اثنين الخمار وال... - الالباني