هل جاء في الشرع وضع اليمنى على اليسرى في القيام الثاني الذي يلي الركوع
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : بارك الله فيك بدي الدليل الشرعي على الإسبال في القيام يعني ... .
الشيخ : الإسبال في القيام .
السائل : نعم .
الشيخ : أظنك أردت شيئًا وأخطأته الإسبال في القيام أي قيام الأول أم الثاني ؟
السائل : بعد الركوع .
الشيخ : ها شفت شلون هههه لذلك صدق من قال " أردت شيئًا فقلت شيئًا آخر " .
السائل : نعم .
الشيخ : تقصد بالسؤال هو هل جاء في الشرع وضع اليمنى على اليسرى في القيام الثاني الذي يلي الركوع ؟ الجواب لا هذا ليس له أصل وإنما .
الطالب : القبض .
الشيخ : هو القبض الله يهدينا وإياك .
الطالب : نعم .
الشيخ : وإنما جاء في القيام الأول .
السائل : القيام الأول .
الشيخ : القيام الأول فقط .
السائل : نعم .
الشيخ : أما في القيام الآخر الثاني الذي هو بعد رفع الرأس من الركوع هذا ليس له أصل .
السائل : نعم .
الشيخ : والأصل هو السدل الأصل هو السدل .
السائل : للأيدي يعني .
الشيخ : نعم ولو لم يأت عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من طرق صحيحة أنه وضع اليمنى على اليسرى في القيام الأول لسدلنا .
السائل : نعم .
الشيخ : لسدلنا .
السائل : نعم .
الشيخ : لكن جاءت أحاديث جاءت أحاديث صحيحة بالوضع في هذا القيام الأول فوضعنا ولم يأت ولا حديث واحد وصحيح في القيام الثاني فسدلنا أي رجعنا إلى الأصل .
السائل : وحديث وائل بن حجر .
الطالب : ... .
الشيخ : حديث وائل بن حجر الله يهدينا وإياكم جاء في القيام الأول والحديث الذي يحتج به بعض مشايخ نجد اليوم .
السائل : نعم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنه كان إذا قام في الصلاة وضع اليمنى على اليسرى .
السائل : نعم .
الشيخ : هذا حديث مختصر مقتضب من حديث وائل الطويل المفصل وهو في " صحيح مسلم " هناك يقول أن الرسول - عليه السلام - : لما افتتح الصلاة رفع يديه وكبَرَّ ثم قرأ .
السائل : نعم .
الشيخ : ثم قرأ .
الشيخ : ولما قرأ وَلَا الضَّالِّينَ ، قال : آمين ثم ركع ورفع يديه ، ثم قام ورفع يديه كما فعل من قبل ثم سجد فلم يذكر هنا .
الطالب : ما خصص .
الشيخ : ما ذكر القيام بعد رفع رأس من الركوع وإنما ذكر .
الشيخ : الإسبال في القيام .
السائل : نعم .
الشيخ : أظنك أردت شيئًا وأخطأته الإسبال في القيام أي قيام الأول أم الثاني ؟
السائل : بعد الركوع .
الشيخ : ها شفت شلون هههه لذلك صدق من قال " أردت شيئًا فقلت شيئًا آخر " .
السائل : نعم .
الشيخ : تقصد بالسؤال هو هل جاء في الشرع وضع اليمنى على اليسرى في القيام الثاني الذي يلي الركوع ؟ الجواب لا هذا ليس له أصل وإنما .
الطالب : القبض .
الشيخ : هو القبض الله يهدينا وإياك .
الطالب : نعم .
الشيخ : وإنما جاء في القيام الأول .
السائل : القيام الأول .
الشيخ : القيام الأول فقط .
السائل : نعم .
الشيخ : أما في القيام الآخر الثاني الذي هو بعد رفع الرأس من الركوع هذا ليس له أصل .
السائل : نعم .
الشيخ : والأصل هو السدل الأصل هو السدل .
السائل : للأيدي يعني .
الشيخ : نعم ولو لم يأت عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من طرق صحيحة أنه وضع اليمنى على اليسرى في القيام الأول لسدلنا .
السائل : نعم .
الشيخ : لسدلنا .
السائل : نعم .
الشيخ : لكن جاءت أحاديث جاءت أحاديث صحيحة بالوضع في هذا القيام الأول فوضعنا ولم يأت ولا حديث واحد وصحيح في القيام الثاني فسدلنا أي رجعنا إلى الأصل .
السائل : وحديث وائل بن حجر .
الطالب : ... .
الشيخ : حديث وائل بن حجر الله يهدينا وإياكم جاء في القيام الأول والحديث الذي يحتج به بعض مشايخ نجد اليوم .
السائل : نعم .
الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنه كان إذا قام في الصلاة وضع اليمنى على اليسرى .
السائل : نعم .
الشيخ : هذا حديث مختصر مقتضب من حديث وائل الطويل المفصل وهو في " صحيح مسلم " هناك يقول أن الرسول - عليه السلام - : لما افتتح الصلاة رفع يديه وكبَرَّ ثم قرأ .
السائل : نعم .
الشيخ : ثم قرأ .
الشيخ : ولما قرأ وَلَا الضَّالِّينَ ، قال : آمين ثم ركع ورفع يديه ، ثم قام ورفع يديه كما فعل من قبل ثم سجد فلم يذكر هنا .
الطالب : ما خصص .
الشيخ : ما ذكر القيام بعد رفع رأس من الركوع وإنما ذكر .
