السائل : بارك الله فيك بدي الدليل الشرعي على الإسبال في القيام يعني ... .

الشيخ : الإسبال في القيام .

السائل : نعم .

الشيخ : أظنك أردت شيئًا وأخطأته الإسبال في القيام أي قيام الأول أم الثاني ؟

السائل : بعد الركوع .

الشيخ : ها شفت شلون هههه لذلك صدق من قال " أردت شيئًا فقلت شيئًا آخر " .

السائل : نعم .

الشيخ : تقصد بالسؤال هو هل جاء في الشرع وضع اليمنى على اليسرى في القيام الثاني الذي يلي الركوع ؟ الجواب لا هذا ليس له أصل وإنما .
الطالب : القبض .

الشيخ : هو القبض الله يهدينا وإياك .
الطالب : نعم .

الشيخ : وإنما جاء في القيام الأول .

السائل : القيام الأول .

الشيخ : القيام الأول فقط .

السائل : نعم .

الشيخ : أما في القيام الآخر الثاني الذي هو بعد رفع الرأس من الركوع هذا ليس له أصل .

السائل : نعم .

الشيخ : والأصل هو السدل الأصل هو السدل .

السائل : للأيدي يعني .

الشيخ : نعم ولو لم يأت عن النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - من طرق صحيحة أنه وضع اليمنى على اليسرى في القيام الأول لسدلنا .

السائل : نعم .

الشيخ : لسدلنا .

السائل : نعم .

الشيخ : لكن جاءت أحاديث جاءت أحاديث صحيحة بالوضع في هذا القيام الأول فوضعنا ولم يأت ولا حديث واحد وصحيح في القيام الثاني فسدلنا أي رجعنا إلى الأصل .

السائل : وحديث وائل بن حجر .
الطالب : ... .

الشيخ : حديث وائل بن حجر الله يهدينا وإياكم جاء في القيام الأول والحديث الذي يحتج به بعض مشايخ نجد اليوم .

السائل : نعم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أنه كان إذا قام في الصلاة وضع اليمنى على اليسرى .

السائل : نعم .

الشيخ : هذا حديث مختصر مقتضب من حديث وائل الطويل المفصل وهو في " صحيح مسلم " هناك يقول أن الرسول - عليه السلام - : لما افتتح الصلاة رفع يديه وكبَرَّ ثم قرأ .

السائل : نعم .

الشيخ : ثم قرأ .

الشيخ : ولما قرأ وَلَا الضَّالِّينَ ، قال : آمين ثم ركع ورفع يديه ، ثم قام ورفع يديه كما فعل من قبل ثم سجد فلم يذكر هنا .
الطالب : ما خصص .

الشيخ : ما ذكر القيام بعد رفع رأس من الركوع وإنما ذكر .