الشيخ : ولهذا من القواعد المقررة عند أهل العلم : " أن الأصل في العبادات الحظر والمنع حتى يقوم دليل على المشروعية "، انتبه للقاعدة. الأصل في العبادات ايش؟ الحظر والمنع حتى يقوم دليل على المشروعية، قال الله تعالى : { أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله } وهذا إنكار أن يشرع من الدين شيء لم يأذن به الله.
على العكس من ذلك الأصل في المعاملات والأفعال الأصل فيها الإباحة، الأصل في المعاملات والأفعال والأعيان الأصل فيها الإباحة.
المعاملات يعني مثل: البيع والشراء والإجارة والرهن والوقف وغير ذلك، الأصل فيها الحل حتى يقوم دليل على المنع.
فلو قال قائل لك : هذا البيع حرام، ماذا تقول له؟ أقول هات الدليل، إذا جئت بدليل فعلى العين والرأس، وإلا الأصل الحل.
الأصل في الأعمال أيضا وهنا نقول الأعمال غير التعبدية، الأصل في الأعمال الحل، فلو قال قائل مثلا: عملك هذا حرام، ليش مثلا تجعل في بيتك هذا العمل؟ ليش تجعل في سيارتك هذا الشيء؟ ليش تجعل في قلمك هذا الشيء؟ في ثوبك هذا الشيء؟ فما هو الأصل؟ الإباحة.
نقول : هات الدليل على أن هذا ممنوع وعلى العين والرأس.
الأصل في الأعيان الحل حتى يقوم دليل على المنع، ويش الأعيان؟ يعني مثل المأكولات والمشروبات، وكذلك الأواني وغيرها، الأصل فيها الحل حتى يقوم دليل على المنع.