السائل : رجل أخبر قوم يعني أخبرهم خبرا كاذبا أنه طلق امرأته ؟

الشيخ : أيه .

السائل : لم يقصد في نفسه أن يوقع طلقة فما حكم هذا القول ؟

الشيخ : إذا أشهد على ذلك فقد وقع الطلاق .

السائل : أشهد يعني قال لهم اشهدوا عليّ ؟

الشيخ : مش ضروري يكون بهذا اللفظ حدثهم بأنه طلق وشهدوا عليه فقد طلقت زوجته ولو كان كاذبا لأن الطلاق لا يقبل المزح والهزل .

السائل : لكن هو كان يعني تزوج امرأة ثانية ؟

الشيخ : ما بيهمنّي التعليل .

السائل : نعم .

الشيخ : ما بيهمنّي التعليل ، تعليل كلمته ما تهمني

السائل : المهم أنه كذب وفقط .

الشيخ : بس أما شو كان غرضه فهذا ما بيهمنا .

السائل : ما يدخل فيها هنا يا شيخ النية ؟

الشيخ : لا ، لا يدخل النية الكثير من الأمور يجري فيها الحكم الظاهر والله يتولى السرائر لذلك فقرق العلماء بين الطلاق الصريح وبين الطلاق الكناية ولعلك تعرف الفرق ؟

السائل : الكناية نعم ، نعم الكناية و الظاهر .

الشيخ : الكناية والصريح إذا واحد قال لزوجته: اذهبي إلى أهلك .

السائل : نعم .

الشيخ : فقيل له ماذا قصدت والله كنت غضبان شوية فتروح لحتى هو يعود إلى حالته الطبيعة ما قصد طلاقها ، يسمع منه أما إذا طلقها صراحة فلا يسمع منه .

السائل : هو يعني عندما أخبرهم لم يخبرهم بإني أطلق زوجتي قال أنا قد طلقتها سابقا ؟

الشيخ : هذا أسوء ، هذا أسوء

السائل : أسوء هذا .

الشيخ : أي نعم .

السائل : طيب جزاك الله خيرا .

الشيخ : وإياك يا أخي والسلام عليكم .

سائل آخر : السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .

سائل آخر : شيخ استفسار ليس سؤالا في الفقه أو .

الشيخ : آه .

سائل آخر : سمعنا أنك ستذهب إلى السعودية ؟

الشيخ : ذهبت وححجت وعدت .

سائل آخر : سمعنا أنك ستقيم هناك ؟

الشيخ : يا أنت سمعت خطأ يا الّذي سمّعك سمّعك خطأ .

سائل آخر : يعني ما فيه شيء من هذا الخبر .

الشيخ : نعم .

السائل : وودنا يعني إذا كان فيه حتى نأخذ رقم تلفونك أو نعرف وين مقرك ؟

الشيخ : رقم تلفوني عندك ولذلك أمكنك أن تتصل .

السائل : جزاك الله خيرا السلام عليكم .

الشيخ : وعليكم السلام ورحمة الله .