الشيخ : لعل كثيرا من إخواننا الحاضرين يعلمون أن صلاة الخوف التي بطبيعة الحال ما أظنها أحييت في هذه الفتنة التي وقعت في هذا الزمان فصلاة الخوف هذه لها صور عديدة منها: أن الإمام يصلي ركعتين لنفسه لكن الجماعة لكلٍ منهم ركعة وذلك بأن ينقسم المحاربون للكفار صفين أو طائفتين الآن الحقيقة المسألة تحتاج شيء من الفقه الجديد , لكن إللي بهمّنا إن الرسول عليه السلام بالنسبة لذلك الزمان كان صلى بأصحابه الكرام صلاة الخوف في صور عديدة جدا بلغت من حيث الرواية خمسة عشر كيفية لكن يقول ابن قيم الجوزية رحمه الله: " لا يصح إلا سبع كيفيات فقط " من هذه الكيفيات الصحيحة ينتصب الإمام يستقبل القبلة وقد يكون العدو في دبر القبلة بمعنى في الشمال فلا يستطيع الإمام أن يستقبل الشمال بدو يستقبل الجنوب , فهو لو صلى بجميع أصحابه ممكن أن يغدر بهم المشركون ولذلك فكان يقسم الصحابة قسمين قسم في وجه العدو وقسم يصلي خلفه عليه السلام , فيصلي الركعة الأولى فينوي الصف الذي خلف الرسول المفارقة يجلسون وبتشهّدوا وبسلّموا ويذهبون ويأخذون مصافّ الجماعة التي كانت تجاه العدو ثم تأتي هذه الجماعة وتقتدي مع الرسول وهو ينتظرهم قائما في الركعة الثانية فيسلم بهم فتكون للرسول ركعتان ويكون للجماعة ركعة واحدة وهذا من معاني قوله عليه السلام: صلاة الخوف ركعة صلاة الخوف ركعة , إذًا فنية المفارقة من أجل عذر شرعي فهذا له أصل في الشرع , فنحن نستروح إلى هذا أكثر من أن نقول يصلي النافلة وقد أقيمت الفريضة فنقع في صلب المخالفة لقوله عليه السلام: إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة أما المفارقة فهذه أهون بلا شك من تلك لما ذكرته أولا وأخيرا , غيره .
أبو ليلى : أثناء الالتحام شيخنا .

الشيخ : أرجو أن يكون حق السؤال لإخواننا الذين جئنا إليهم وليس للذين جاؤوا معي إليهم .

السائل : جزاك الله خير .