الشيخ : ... فيؤكد ذلك حديث أو أحد أحاديث أبي هريرة المتقدمة الذي روى عن ربه تبارك و تعالى أنه قال ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي فليخلقوا ذرة فليخلقوا حبة فليخلقوا شعيرة إذا هذا كلام الله و قد جاء في سبب رواية أبي هريرة رضي الله عنه لهذا الحديث أنه مر بمصور يصور صورا في قصر لأحد بني أمية يصور صورا على الجدران فروى له هذا الحديث فتلك الصور أيضا و لو أننا نتصور أنها ناتئة و بارزة و لكن ليست بتعبير الفقهاء مجسمة ... إذا فالرسول عليه السلام حينما قال كل مصور في النار إنما تلقى هذا المعنى من عند الله عز و جل و قد صرح في بعض الأحاديث أن الله هو الذي ينكر على المصورين تصويرهم و يوبخهم من الذي يتجرأ فيضاهي الله عز و جل فيذهب و يصور كتصوير الله عز و جل كما قال تعالى فتبارك الله أحسن الخالقين إذا حينما قال عليه الصلاة و السلام كل مصور في النار هذا من وحي السماء فهل غريب على وحي السماء أي على الله عز و جل أن ينزل على النبي صلى الله عليه و سلم حكما عاما يشمل جزئيات لم تأت بعد إذا استحضرنا هذه الحقيقة لا غرابة أن الرسول عليه الصلاة و السلام حين قال كل مصور في النار يعني أيضا المصورين الذين لم يكونوا في عهده عليه الصلاة و السلام لأن الله هو الذي ألهمه أن قول هذه الكلمة العامة الشاملة حتى للمصورين بالآلة الفوتوغرافية .