الحلبي : السؤال الثاني أشبه يعني فيه لغز شوي أو هكذا فهمت يقول هل يجوز لرجل أن يصلي وهو جالس لبعض الآلام في الركب وهو بنفس الوقت يستطيع أن يصعد مائة درجة ولا يستطيع أن ينزل خمس درجات ؟.

الشيخ : ولا يستطيع ..
الحلبي : أن ينزل خمس درجات

الشيخ : بدون ما نتعمق في تصور الصورة التي قلت عنها أنها تشبه اللغز سنقول: "صلّ قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب" إن كان يستطيع أن يصلي قائما فلا يجوز أن يصلي جالسا وشو يهمنا إذا نزل خمس درجات
الحلبي : يعني هو أدرى بنفسه { بل الإنسان على نفسه بصيرة }

الشيخ : لأن هذا الصعود والنزول الأصحاء ما يقدروا يشعروا بالفرق بين الصعود والنزول. أنا شخصيا مثلا النزول أهون علي من الصعود بالنسبة للركب لكن قد يكون شخص آخر على العكس من ذلك، ولذلك فلماذا نحن نحشر أنفسنا في فهم دقائق أمور تختلف فيها قدرات الناس لكننا نجيب بالقاعدة التي أراحنا الشارع الحكيم بها وهو: "صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب"
الحلبي : جزاك الله خيرا بارك الله فيك شيخنا