السائل : شيخ هناك تمييز بين الأكل ماشيا و الأكل قائما كما في الحديث كنا نأكل و نحن نمشي و نشرب و نحن قيام يعني هل لغير ضرورة يأكل مشيا أو الأصل الجواز ؟

الشيخ : هو هذا هو الجواب الأصل الجواز و جاء هذا الحديث مؤيدا للأصل لكن لابد من التفريق بين الأكل ماشيا و الأكل قائما لأن الأكل ماشيا يقال فيه ما سبق و أما الأكل قائما فقد نص خادم النبي صلى الله عليه و آله و سلم أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه على أنه شر من الشرب قائما و ليس له مخالف من الأصحاب كما نعلم فوجب الوقوف عند قوله الشاهد لابد من التفريق بين الأكل قائما فلا يجوز و الأكل ماشيا فيجوز لاسيما و يبدو أن هناك فرقا بين الأمرين أي الذي يأكل قائما يستطيع أن لا يأكل قائما فيقال له كالذي يشرب قائما يقال له اجلس و أما الذي يأكل و هو يمشي فواضح تماما أنه مشغول و لانشغاله يأكل و هو يمشي فهناك فرق بين الأمرين و هذا هو الراجح علما و فقها و آثرا يا الله يا كريم .