العالم
طريقة البحث
هل يجوز للإمام أن يطيل القراءة ؟
الشيخ محمد ناصر الالباني
السائل : إطالة الإمام للقراءة للعامة ؟
الشيخ : إذا كانت الإطالة بغير رضى المؤتمين لا ، خلاف السنة
السائل : وهل لازم يستشيرهم .
الشيخ : لا ، لازم يستشير السنة .
السائل : لو أطال كيف تكون ؟
الشيخ : هي جاءك حديث معاذ يلي يقرأ ...
السائل : أنا وقفت إمام كيف أعرف أني أطلت أم لا ؟
الشيخ : شو السنة يا أخي ؟ افترض أنت معاذ بن جبل وتريد أن تصلي بالناس صلاة العشاء وقرأت لهم من سورة البقرة أو سورة ق والقرآن المجيد أو أي سورة أخرى صفحة لكاملها ، هل اتبعت توجيه الرسول عليه السلام ؟
السائل : يعني تعتبر قصيرة صفحة واحدة.
الشيخ : ما جاوبتني ، أنا عنيت صفحة وبعدين إذا ما بتقتنع معي أضربها علاوية مثل ما يقولون عندنا في الشام ، أقول لك بعدين صفحتين ؛ لكن خلينا الآن على الصفحة فالصفحة الواحدة هي تساوي مثلا والشمس وضحاها ؟
السائل : نعم .
الشيخ : لا لا .
السائل : هذه السورة صفحة والقرآن فيه طباعة صغيرة الصفحة وكبيرة .
الشيخ : هذه ما نريد أن نسمعها منك ؛ لأن هذه شكلية محضة .
السائل : يعني آية الربا صفحة في بعض الطباعات مثل الطباعة المدنية بينما في طباعة أخرى صفحة ونصف .
الشيخ : هذا صحيح لكن نقول لك بالنسبة للوقت يستويان ؟
السائل : لا .
الشيخ : فإذا المعيار هو الوقت أي يلي هو ميزان الإطالة وعدم الاطالة ، عفوا ما بدنا أن نتناقش في شيء .
السائل : لا بد نتناقش لأن هذا الشيء صار معي ، أنا وقفت إماما قبل يومين يعني غاب الإمام ووضعوني مكانه ، وقرأت قصة قارون في سورة القصص هي تجي صفحة ونصف في صلاة العشاء .
الشيخ : بارك الله فيك ، جئت ...
السائل : قرأتها في ركعة واحدة ، والركعة الثانية وجدت ناس ... بس كنت أنا سريع في الركعة وما شفت نفسي أني طولت لكن سمعت أن في ناس قالوا إني طولت .
الشيخ : اي بس أنت يا أستاذ بعد ما سلمت ...
السائل : يعني أنا ما أقدر أيضا أوقف في نصفها وأنا كانت نيتي أنه يستفيد الناس من القراءة من القصة
الشيخ : هيهات هيهات
السائل : ؛ فناس رضوا وناس سخطوا ...
الشيخ : طيب لو واحد من الناس جاب لك قصة معاذ شو يكون ردك عليها ؟
السائل : والله أنا انبسطت لحكم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
الشيخ : هذا أمر طبيعي بس لم تجبني عن سؤالي .
السائل : سورة البقرة مستحيلة .
الشيخ : لم تجبني عن سؤال ، لو واحد احتج عليك بقول الرسول بحسبك أن تقرأ كذا وكذا ، شو يكون جوابك ؟
السائل : يكون صادق صح .
الشيخ : شو يكون جوابك له ؟
السائل : له حق علي فعلا .
الشيخ : إذا خلص أنت ما تعود إلى مثل هذا .
السائل : أنا ما عاتبت .
الشيخ : يا حبيبي لسنا في صدد المعاتبة وفي صدد المؤاخذة وإنما نحن بحثنا الآن في الترشيد والإرشاد أن الإنسان لو حلا له القراءة والاطالة فيها ما يخرج عن السنة كما أنه لا نقصد من وراء ذلك أن يتبع أهواء الناس ؛ لأنك لو قرأت هذه القراءة في صلاة الفجر لوجدت ناس يعترضون عليك ويقولون لك يا أخي طولت علينا .
السائل : وكمان بصلاة الفجر ما يصير نطول في القراءة ؟
الشيخ : ولا الظاهر أنت مالك عايش في عالمنا .
السائل : ولذلك في اليوم الثاني جئت أنا وصلى بنا إمام ثاني قرأ من سورة البقرة أول أربع آيات وفي الثانية " إذا جاء نصر الله والفتح " وانصرف الناس مبسوطين .
الشيخ : هذا بقى أنت عم ترد علي أم تؤيدني ،...
السائل : نعم أؤيدك .
الشيخ : إذا هذا هو المقصود ؛فأنا وين كان قصدي ؟ أنا لا نراعي أهواء الناس لا سلبا ولا إيجابا يعني تقول لك إنك أنت طولت القراءة في صلاة العشاء ؛ لكن هذه القراءة لو قرأتها في صلاة الفجر لقلنا لك قصرتها شايف ؛ لأن الرسول كان يقرأ ثلاثين آية والذي قرأته أنت ما بلغ أظن ثلاثين آية ؛ المهم حينذاك نحن ما بنقول يا أخي راعي الناس ، لا ، بدك تراعي السنة ؛ فالشاهد الأصل هي مراعاة السنة رضي الناس أم غضبوا .
السائل : ذكرنا الأستاذ بشغلة صارت معي أنا ابني عثمان ، طلعنا نصلي الصبح وجدنا المسجد مسكر حتى وصلنا مسجد آخر ... دخلنا ... حاولت أقرأ السجدة على ركعتين فقرأت شيئا من سورة الإسراء يعني قرأت صفحة فقط ، وسلموا علي بعد انتهاء الصلاة وكنت أريد أتحدث معهم ... شو رأيك باللي صار .
الشيخ : رأيي أنك أخطأت لأنك لم تتكلم ، كان عليك أن تبلغهم السنة وخاصة أنك أنت و الحمد لله لست موظفا بحيث إنه إذا استمررت على الإطالة هم يتحملوك يتحملوك وبعدين يفشوا خلقهم مع الوزير يبعثوا اعتراضا أن هذا الإمام يطول علينا فيجيك لك الأمر أنه يا أخي من أم فليخفف ، هيك رايح يقول لك الوزير ؛ لكن ما يراعوا القاعدة في التخفيف ، من أم فليخفف حسب رغبات الناس ؟ لا ؛ أنا أقول حديثا أنا أخشى ما أخشى أن يجي يوم يقول يا أخي إذا قرأت الفاتحة صحت الصلاة ، فاقرأ الفاتحة واركع وانتهت المسألة ، وتلاقي مؤيد يعني ليس مخالفا من نفس الموظفين هؤلاء .
السائل : اجتهادات يلزمونها ... في مصر السجدة يصلونها على ركعتين
الشيخ : في سوريا هيك .
الحلبي : شيخنا بمناسبة ذكر قضية تقسيم سورة السجدة إلى ركعتين أظن أني قرأت في الأجوبة النافعة أو في التعليق على إصلاح المساجد بأن هذا ابتداع ، إما أن يقرأها بتمامها .
الشيخ : أينعم .
اليسائل : أو أن لا يقرأها .
الشيخ : هو كذلك ؛ لأنه هم فهموا وقد نبه عليها الإمام ابن القيم رحمه الله قبل منا ، هم يقرأون سورة السجدة يظنون المقصود فيها السجدة ، لا ؛ بل المقصود السورة كلها لما فيها من عبر .
الشيخ : إذا كانت الإطالة بغير رضى المؤتمين لا ، خلاف السنة
السائل : وهل لازم يستشيرهم .
الشيخ : لا ، لازم يستشير السنة .
السائل : لو أطال كيف تكون ؟
الشيخ : هي جاءك حديث معاذ يلي يقرأ ...
السائل : أنا وقفت إمام كيف أعرف أني أطلت أم لا ؟
الشيخ : شو السنة يا أخي ؟ افترض أنت معاذ بن جبل وتريد أن تصلي بالناس صلاة العشاء وقرأت لهم من سورة البقرة أو سورة ق والقرآن المجيد أو أي سورة أخرى صفحة لكاملها ، هل اتبعت توجيه الرسول عليه السلام ؟
السائل : يعني تعتبر قصيرة صفحة واحدة.
الشيخ : ما جاوبتني ، أنا عنيت صفحة وبعدين إذا ما بتقتنع معي أضربها علاوية مثل ما يقولون عندنا في الشام ، أقول لك بعدين صفحتين ؛ لكن خلينا الآن على الصفحة فالصفحة الواحدة هي تساوي مثلا والشمس وضحاها ؟
السائل : نعم .
الشيخ : لا لا .
السائل : هذه السورة صفحة والقرآن فيه طباعة صغيرة الصفحة وكبيرة .
الشيخ : هذه ما نريد أن نسمعها منك ؛ لأن هذه شكلية محضة .
السائل : يعني آية الربا صفحة في بعض الطباعات مثل الطباعة المدنية بينما في طباعة أخرى صفحة ونصف .
الشيخ : هذا صحيح لكن نقول لك بالنسبة للوقت يستويان ؟
السائل : لا .
الشيخ : فإذا المعيار هو الوقت أي يلي هو ميزان الإطالة وعدم الاطالة ، عفوا ما بدنا أن نتناقش في شيء .
السائل : لا بد نتناقش لأن هذا الشيء صار معي ، أنا وقفت إماما قبل يومين يعني غاب الإمام ووضعوني مكانه ، وقرأت قصة قارون في سورة القصص هي تجي صفحة ونصف في صلاة العشاء .
الشيخ : بارك الله فيك ، جئت ...
السائل : قرأتها في ركعة واحدة ، والركعة الثانية وجدت ناس ... بس كنت أنا سريع في الركعة وما شفت نفسي أني طولت لكن سمعت أن في ناس قالوا إني طولت .
الشيخ : اي بس أنت يا أستاذ بعد ما سلمت ...
السائل : يعني أنا ما أقدر أيضا أوقف في نصفها وأنا كانت نيتي أنه يستفيد الناس من القراءة من القصة
الشيخ : هيهات هيهات
السائل : ؛ فناس رضوا وناس سخطوا ...
الشيخ : طيب لو واحد من الناس جاب لك قصة معاذ شو يكون ردك عليها ؟
السائل : والله أنا انبسطت لحكم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم .
الشيخ : هذا أمر طبيعي بس لم تجبني عن سؤالي .
السائل : سورة البقرة مستحيلة .
الشيخ : لم تجبني عن سؤال ، لو واحد احتج عليك بقول الرسول بحسبك أن تقرأ كذا وكذا ، شو يكون جوابك ؟
السائل : يكون صادق صح .
الشيخ : شو يكون جوابك له ؟
السائل : له حق علي فعلا .
الشيخ : إذا خلص أنت ما تعود إلى مثل هذا .
السائل : أنا ما عاتبت .
الشيخ : يا حبيبي لسنا في صدد المعاتبة وفي صدد المؤاخذة وإنما نحن بحثنا الآن في الترشيد والإرشاد أن الإنسان لو حلا له القراءة والاطالة فيها ما يخرج عن السنة كما أنه لا نقصد من وراء ذلك أن يتبع أهواء الناس ؛ لأنك لو قرأت هذه القراءة في صلاة الفجر لوجدت ناس يعترضون عليك ويقولون لك يا أخي طولت علينا .
السائل : وكمان بصلاة الفجر ما يصير نطول في القراءة ؟
الشيخ : ولا الظاهر أنت مالك عايش في عالمنا .
السائل : ولذلك في اليوم الثاني جئت أنا وصلى بنا إمام ثاني قرأ من سورة البقرة أول أربع آيات وفي الثانية " إذا جاء نصر الله والفتح " وانصرف الناس مبسوطين .
الشيخ : هذا بقى أنت عم ترد علي أم تؤيدني ،...
السائل : نعم أؤيدك .
الشيخ : إذا هذا هو المقصود ؛فأنا وين كان قصدي ؟ أنا لا نراعي أهواء الناس لا سلبا ولا إيجابا يعني تقول لك إنك أنت طولت القراءة في صلاة العشاء ؛ لكن هذه القراءة لو قرأتها في صلاة الفجر لقلنا لك قصرتها شايف ؛ لأن الرسول كان يقرأ ثلاثين آية والذي قرأته أنت ما بلغ أظن ثلاثين آية ؛ المهم حينذاك نحن ما بنقول يا أخي راعي الناس ، لا ، بدك تراعي السنة ؛ فالشاهد الأصل هي مراعاة السنة رضي الناس أم غضبوا .
السائل : ذكرنا الأستاذ بشغلة صارت معي أنا ابني عثمان ، طلعنا نصلي الصبح وجدنا المسجد مسكر حتى وصلنا مسجد آخر ... دخلنا ... حاولت أقرأ السجدة على ركعتين فقرأت شيئا من سورة الإسراء يعني قرأت صفحة فقط ، وسلموا علي بعد انتهاء الصلاة وكنت أريد أتحدث معهم ... شو رأيك باللي صار .
الشيخ : رأيي أنك أخطأت لأنك لم تتكلم ، كان عليك أن تبلغهم السنة وخاصة أنك أنت و الحمد لله لست موظفا بحيث إنه إذا استمررت على الإطالة هم يتحملوك يتحملوك وبعدين يفشوا خلقهم مع الوزير يبعثوا اعتراضا أن هذا الإمام يطول علينا فيجيك لك الأمر أنه يا أخي من أم فليخفف ، هيك رايح يقول لك الوزير ؛ لكن ما يراعوا القاعدة في التخفيف ، من أم فليخفف حسب رغبات الناس ؟ لا ؛ أنا أقول حديثا أنا أخشى ما أخشى أن يجي يوم يقول يا أخي إذا قرأت الفاتحة صحت الصلاة ، فاقرأ الفاتحة واركع وانتهت المسألة ، وتلاقي مؤيد يعني ليس مخالفا من نفس الموظفين هؤلاء .
السائل : اجتهادات يلزمونها ... في مصر السجدة يصلونها على ركعتين
الشيخ : في سوريا هيك .
الحلبي : شيخنا بمناسبة ذكر قضية تقسيم سورة السجدة إلى ركعتين أظن أني قرأت في الأجوبة النافعة أو في التعليق على إصلاح المساجد بأن هذا ابتداع ، إما أن يقرأها بتمامها .
الشيخ : أينعم .
اليسائل : أو أن لا يقرأها .
الشيخ : هو كذلك ؛ لأنه هم فهموا وقد نبه عليها الإمام ابن القيم رحمه الله قبل منا ، هم يقرأون سورة السجدة يظنون المقصود فيها السجدة ، لا ؛ بل المقصود السورة كلها لما فيها من عبر .
الفتاوى المشابهة
- ماذا يُفعل لو أطال الإمام في الثالثة والرابعة؟ - ابن باز
- إذا أطال الإمام في الركوع أو السجود فهل ينبه... - ابن عثيمين
- هل يجوز أن يقرأ الإنسان أكثر من قراءة في سورة... - الالباني
- هل صح حديث ( من كان له إمام فقراءة الإمام له ق... - الالباني
- إذا أطال الإمام هل يقرأ المأموم أكثر من سورة؟ - ابن باز
- قلنا أن للإمام أن يطيل القراءة لمصلحة المأمو... - ابن عثيمين
- القراءة مع الإمام - الفوزان
- من صلى خلف إمام في صلاة سرية وهو لا يحسن الق... - ابن عثيمين
- هل يجوز القراءة مع الإمام ؟ - ابن عثيمين
- حكم القراءة بعد الفاتحة في الركعتين الأخيرتين ع... - ابن باز
- هل يجوز للإمام أن يطيل القراءة ؟ - الالباني