الشيخ : هذه ثلاثة الرابع قبل أن نتجاوز هذه الثلاثة الجماع يمتاز عن الأكل والشرب بأن فيه الكفارة المغلظة إذا وقع ممن يجب عليه الصوم الكفارة المغلظة هي عتق رقبة فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينا ودليل ذلك ما أخرجاه في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله هلكت قال ما أهلكك؟ قال: وقعت على امرأتي في رمضان وأنا صائم فسأله النبي عليه الصلاة والسلام هل يجد رقبة؟ قال: لا هل يستطيع أن يصوم شهرين متتابعين قال: لا هل يستطيع أن يطعم ستين مسكينا؟ قال: لا فسكت النبي صلى الله عليه وسلم وجلس الرجل فجيء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر فقال النبي صلى الله عليه وسلم: خذ هذا تصدق به يعني عن الكفارة فقال الرجل: أعلى أفقر مني يا رسول الله؟! والله ما بين لابتيها أهل بيت أفقر مني لابتيها يعني لابتي المدينة أهل بيت أفقر مني شف الرجل جاء خائفاً ولكنه رضي الله عنه طمع قال أعلى أفقر مني فضحك النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال: أطعمه أهلك ليتنا ندعو الناس بهذا الأسلوب أظن أن بعض أهل الغيرة لو جاء رجل يسأله يقول أنا جامعت زوجتي في رمضان ماذا يقول؟ لانتفخت أوداجه ووقف شعره واحمرت عيناه وصار يصرح أما تخاف الله كيف تجامع في نهار رمضان؟! ما تصبر إلى الليل ما تخشى ربك وهكذا يزعجه يوجد من بعض أهل الغيرة من يفعل هكذا وهل هذا الأسلوب الذي وصفت من أهل الغيرة أسلوب شرعي أو خلاف الشرع؟ خلاف الشرع لأنه فرق بين الرجل المعاند وبين الرجل النادم الذي جاء يطلب الخلاص، هذا الرجل الذي جامع زوجته في نهار رمضان جاء إلى النبي عليه الصلاة والسلام ماذا يريد؟ جاء مستهترا بما فعل أو نادماً يريد الخلاص؟ نادماً يريد الخلاص فيجب أن نفرق بين شخص نادم جاء يطلب الخلاص يقول لنا افتحوا لي بابا أتخلص به مما وقعت فيه وبين إنسان مستهتر الإنسان المستهتر ربما نعامله بشدة لكن الإنسان الذي جاءنا تائباً نعامله بما تقتضيه حاله لعلكم تنتبهون إلى قولنا إذا جامع وهو