الشيخ : ولكن لو سألنا سائل هل نعطي هذا الغارم ليقضي دينه أو نذهب نحن إلى الطالب فنقضي الدين فالجواب أن في ذلك تفصيلاً إن علمنا أن هذا الغارم حريص على إبراء ذمته وأننا إذا أعطيناه فسوف يذهب ويعطي طالبه فالأفضل هنا أن نعطيه من أجل أن يقضي دينه بنفسه ومن أجل أن نستر عليه وألا نفضحه بين الناس بأن دينه قضي من الزكاة أما إذا كان المدين أخرق لا يحسن التصرف في المال ولو أعطيناه هذه الدراهم ليقضي دينه ذهب يشتري بها أشياء لا حاجة إليها فهنا لا نعطيه بل نذهب إلى طالبه ونوفي عنه فنقول مثلاً فلان مطلوب لك بكذا وكذا هذا هو الطلب وإن لم يعلم المطلوب لماذا؟ لأن الله سبحانه وتعالى جعل حق الغارمين مقرونا بفي أو مستحقا بفي وهذا دليل على أنه لا يشترط تمليكهم بل يجوز قضاء دينهم بدون علم ولا بأس بذلك فإن قال قائل: هل هذا يشمل الأحياء والأموات؟ بمعنى