السائل : القاعدة ... المتكلمين بأن اللازم هو عين الملزوم

الشيخ : لا لا اللازم غير الملزوم باتفاق العقلا

السائل : أي نعم

الشيخ : لكن ابن القيم رد عليهم لما قال هذا التركيب يستلزم التركيب هذا يريد ابطال كلامهم

السائل : طيب هذه القاعدة ما مادام أنها منتفية ولا يمكن أن يقولها عاقل

الشيخ : نعم

السائل : كيف يعني نسبها إليهم ؟

السائل : هو يقول هذا حقيقة قولهم هذا حقيقة قولهم أليس الذين قالوا إن الله بذاته في كل مكان قلنا لهم يلزمكم أن يكون في الحشوش والقاذورات وبطون الكلاب وبطون الحمير وما أشبه ذلك هم لا يقولون بهذا لو قالوا بهذا كفرهم العالم ورموهم بالحجارة لكنه لازم قولهم فلا يلزم أن يكون لازم القول قولاً لقائلِه ونحن ذكرنا لكم فيما سبق ... وذكرنا في كتاب *القواعد المثلى* هل لازم القول قول أو لا ؟ وقلنا إنه إذا كان القول قول الله ورسوله فلازمه حق لأن الله يعلم سبحانه وتعالى ما يترتب على قوله من اللوازم أما البشر فلازم قوله إما أن ينفيه ويصرح بنفيه فهذا لا ينسب إليه وإما أن يسكت عنه ولو ذُكر به لرجع عن قوله وإما أن يسكت عنه ولو ذُكر به لأجاب فالإنسان قد يقول القول وهو لا يشعر بلوازمه إذا ذكرت له لوازمه إما أن يجيب عنها أو يلتزمها فتكون وهي باطلة أو يقول هذه ليست بلازم ينكر واضح؟

السائل : ما لهم حجة

الشيخ : ما لهم حجة أبداً ونحن نقول وكل الناس يقولون إن الصفات ليست مع الذات تركيباً أبدا نعم