الشيخ : ولهذا يقول:
" توحيدهم أن الإله هو الوجو *** د المطلق المبثوث في الأعيان "
وكلمة المبثوث في الأعيان هي الفصل بين توحيدِهم وتوحيد الفلاسفة السابق لأن الفلاسفة السابق لا يقولون إن الرب هو المربوب يقولون الرب وحدَه لكنه هو الوجود الذي لا ذات له ولا صفات وهؤلاء يقولون: الرب هو المربوب شيء واحد موجود لكن شيءٌ واحد واختلاف الناس اختلاف الأنواع من الحيوان من الأشجار من الجبال من الأنهار اختلاف مظاهر اختلاف مظاهر كما يبدو الإنسان وهو غضبان على وجه وهو مسرور على وجه آخر وإلا فإن الكل شيء واحد