العالم
طريقة البحث
القراءة من قول الناظم: فصل في النوع الثاني من أنواع التوحيد لأهل الإلحاد..إلى آخر الفصل
الشيخ محمد بن صالح العثيمين
القارئ : بسم الله الرحمن الرحيم
" فصل في النوع الثاني من أنواع التوحيد لأهل الإلحاد "
" هذا وثانيها فتوحيد ابن سبـ *** ـعين وشيعتِه أولى البهتان
كل اتحادي خبيث عنده *** معبودُه موطوؤه الحقاني
توحيدهم أن الإله هو الوجو *** دُ المطلق المبثوث في الأعيان
هو عينُها لا غيرُها ما ها هنا *** ربٌ وعبد كيف يفترقان
لكن وهمَ العبد ثم خيالُه *** في ذي المظاهر دائماً يلجان
فلذاك حُكمهما عليه نافذٌ *** فابن الطبيعة ظاهر النقصان
فإذا تجرّد علمُه عن حسِه *** وخيالِه بل ثم تجريدان
تجريده عن عقله أيضاً فإ *** ن العقل لا يدنيه من ذا الشان "
الشيخ : لا لا لا ... لا يدنيه من ذا الشان
القارئ : " تجريده عن عقله أيضا فإ *** ن العقل لا يدنيه من ذا الشان
بل يخرق الحجب الكثيفة كلها *** وهما وحسا ثم عقل واني
فالوهم منه وحسُّه وخياله *** والعلم والمعقول في الأذهان
حُجْب على ذا الشان فاخرقها وإلا *** كنت محجوباً عن العرفان
هذا وأكثفها حجابُ الحس والـ *** ـمعقول ذانك صاحبُ الفرقان
فهناك صرت موحداً حقا ترى *** هذا الوجود حقيقةَ الديان
والشرك عندهم فتنويع الوجو *** د وقولنا إن الوجود اثنان
واحتج يوماً بالكتاب عليهم *** شخص فقالوا الشركُ في القرآن
لكنما التوحيد عند القائلين *** بالاتحاد فهم أولو العرفان
رب وعبدٌ كيف ذاك وإنما الـ *** ـموجود فرد ماله من ثاني "
" فصل في النوع الثاني من أنواع التوحيد لأهل الإلحاد "
" هذا وثانيها فتوحيد ابن سبـ *** ـعين وشيعتِه أولى البهتان
كل اتحادي خبيث عنده *** معبودُه موطوؤه الحقاني
توحيدهم أن الإله هو الوجو *** دُ المطلق المبثوث في الأعيان
هو عينُها لا غيرُها ما ها هنا *** ربٌ وعبد كيف يفترقان
لكن وهمَ العبد ثم خيالُه *** في ذي المظاهر دائماً يلجان
فلذاك حُكمهما عليه نافذٌ *** فابن الطبيعة ظاهر النقصان
فإذا تجرّد علمُه عن حسِه *** وخيالِه بل ثم تجريدان
تجريده عن عقله أيضاً فإ *** ن العقل لا يدنيه من ذا الشان "
الشيخ : لا لا لا ... لا يدنيه من ذا الشان
القارئ : " تجريده عن عقله أيضا فإ *** ن العقل لا يدنيه من ذا الشان
بل يخرق الحجب الكثيفة كلها *** وهما وحسا ثم عقل واني
فالوهم منه وحسُّه وخياله *** والعلم والمعقول في الأذهان
حُجْب على ذا الشان فاخرقها وإلا *** كنت محجوباً عن العرفان
هذا وأكثفها حجابُ الحس والـ *** ـمعقول ذانك صاحبُ الفرقان
فهناك صرت موحداً حقا ترى *** هذا الوجود حقيقةَ الديان
والشرك عندهم فتنويع الوجو *** د وقولنا إن الوجود اثنان
واحتج يوماً بالكتاب عليهم *** شخص فقالوا الشركُ في القرآن
لكنما التوحيد عند القائلين *** بالاتحاد فهم أولو العرفان
رب وعبدٌ كيف ذاك وإنما الـ *** ـموجود فرد ماله من ثاني "
الفتاوى المشابهة
- القراءة من قول الناظم: فصل إلى آخر الفصل - ابن عثيمين
- أنواع التوحيد - اللجنة الدائمة
- (بيان قولهم أن العبد هو عين الرب والرب هو عي... - ابن عثيمين
- (بيان توحيد أهل وحدة الوجود ومعنى الاتحاد) ه... - ابن عثيمين
- بيان أن التوحيد السابق كله هو التوحيد العلمي... - ابن عثيمين
- القراءة من قول الناظم: فصل في بيان توحيد الأ... - ابن عثيمين
- أنواع التوحيد - الفوزان
- القراءة من قول الناظم: فصل في أقسام التوحيد... - ابن عثيمين
- القراءة من قول الناظم: فصل في النوع الثاني م... - ابن عثيمين
- القراءة من قول الناظم:فصل في النوع الرابع من... - ابن عثيمين
- القراءة من قول الناظم: فصل في النوع الثاني م... - ابن عثيمين