الشيخ : " قد عطل الرحمن أفئدة لهم *** من كل معرفة ومن إيمان "
نعوذ بالله يعنى أن الله عطل قلوبهم من معرفة الله والإيمان به فصاروا في وحشة عظيمة وتشتت.
" إذ عطلوا الرحمن من أوصافه *** والعرش أخلوه من الرحمن " وذلك بإنكارهم لاستواء الله على العرش.
" بل عطلوه عن الكمال وعن صفا *** ت كماله " " بل عطلوه عن الكلام وعن صفا *** ت كماله " بل عطلوه عن الكلام وعن صفات كماله. فعطلوه عن الكلام والكمال قالوا : لا يتكلم وقالوا : ليس له صفات كمال كما مر علينا كثيراً . " بالجهل والبهتان " .الجهل عدم العلم . والبهتان : عدم الصدق . فكلامهم خال من العلم وخال من الصدق كله جهل وكله بهتان. نسأل الله العافية .