الشيخ : " فحكى المعطل عن أولي الإثبات قو *** لهم بأن الله ذو جثمان "
هذا من الكذب الجثمان يعني الجسم يقول إنكم تقولون أنتم أيها المثبتة إن الله تعالى له سمع وبصر ويد ووجه إلى آخره وهذا يلزم أن يكون جسما فأنتم مجسمة ومجثمة مجثمة منين ؟ من الجثمان طيب
" وحكى المعطل أنهم قالوا بأن *** الله ليس يرى لنا بعيان "
يقول المعطلة إن أهل السنة يقولون إن الله لا يرى بعيان وهل هذا صحيح ؟ كذب عليهم هم يقولون إن الله يرى بالعيان ومن أنكر الرؤية فهو على خطر وربما أطلق بعضهم كفره عليه الكفر أطلق بعضهم عليه الكفر
" وحكى المعطل أنهم قالوا يجو *** ز كلامه من غير قصد معان "
كيف ؟ معناه يجوز أن يتكلم الله عز وجل من غير أن يقصد المعنى ولهذا فصلوا اللفظ عن المعنى فمنهم من قال إن الكلام هو المعاني فقط ومنهم من قال إن الكلام هو الألفاظ فقط ولكن الكلام عند أهل السنة هو اللفظ والمعنى جميعا .