الشيخ : قال: " وكماله سبب الفعال وخلقه *** أفعالهم سبب الكمال الثاني "
" وكماله سبب الفعال " يعني: أنه لما كان كاملا كان كماله سببا لفعله، ومن المعلوم أن المسبب لا يتأخر عن السبب، فالكمال لازم أبدا، الفعل إذن لازم أبدا.
" وخلقه أفعالهم " يعني: خلق أفعال العباد سبب الكمال الثاني، حطوا بالكم، يعني مثلا: الله تعالى لم يزل خالقا فاعلا، فإذا خلق الشيء صار هذا كمالا ثانيا تبين به الكمال الأول، لأنه لا يظهر لنا كمال الله عز وجل إلا بمخلوقاته، فهذه المخلوقات إذا رأيناها كاملة وهي من أثر فعله فهذا كمال ثان غير الكمال الأول الذي هو وصفه الدائم.