الشيخ : ولنستمع يقول
" هذا وثالثها صريح الفوق مصـ *** ـحوبا بمن وبدونها "
كم يكون
الطالب : نوعان

الشيخ : " *** نوعان "
" إحداهما هو قابل التـ *** ـأويل "
ما هو القابل التأويل الذي بدون من
" والأ *** صل الحقيقة وحدها ببيان "
يعني حتى على قولنا بأنه قابل للتأويل فالأصل الحقيقة وعدم التأويل
" فإذا ادعى تأويل ذلك مدع *** لم تقبل الدعوى بلا برهان "
إذا ادعى تأويل ذلك مدع وقال إن المراد بكذا كذا على خلاف اللفظ الأصل فإنه يقول لم يقبل أو
" *** لم تقبل الدعوى بلا برهان "
أي بلا دليل وأظن هذا ظاهر اللفظ أظن هذا ظاهر اللفظ أنه يحمل الكلام على حقيقته وأصله ولا تقبل دعوى التأويل إلا إلا بدليل
" لكنما المجرور *** " بأيش
الطالب : بـ من

الشيخ : بـ من
" لكنما المجرور ليس بقابل التـأ *** ويل في لغة وعرف لسان "
يخافون ربهم من فوقهم لأن الفوقية المعنوية فوقية الشأن لا تأتي بـمن من تأتي بابتداء المكان فيكون يكون مكان الله عز وجل أيش
الطالب : فوق

الشيخ : فوق ولا تقل غير هذا